"Здесь начиналась Москва" (книга, изданная к 850-летию Москвы)
Составители указаны в тексте, 08 февраля 2006 ( редакция: 25 июня 2020 )
Не доезжая станции Павшино, на левой стороне от Москвы расположено близ полотна Московско-Виндавской железной дороги историческое село Тушино, известное более под именем "Спас-Тушино", находящееся в 5-ти верстах от станции Павшино и в 15-ти верстах от Москвы по шоссейной дороге. Дорога туда идет мимо Петровского парка, через села Всехсвятское и Глебово-Стрешнево. Тушино уже ясно видно на Волоколамской дороге, в низменности, близ Москвы-реки.
В 1382 году село Тушино принадлежало знатному киевскому вельможе Родиону Нестеровичу Квашне, который спас жизнь великому князю Иоанну Даниловичу в битве с тверитянами под Переславлем и за это получил "в область круг реки Всходни на 15 верстах". В 1536 году село это перешло во владение храброго воеводы Тушина, от которого, вероятно, и получило свое название. После смерти воеводы Тушина оно досталось по наследству дочери его княгине Телятевской. Она, по пострижении в 1570 году в монахини, отказала в духовной свою отчизну Преображенскому монастырю на помин усопших отца своего и брата Тушиных.
От Тушина, на протяжении почти двух верст, лежит отлогая возвышенность, называемая Старою горою. Она с левой стороны от большой дороги образует высокий берег над Москвою-рекою, с которого представляются взору живописные окрестности. Здесь на этом обрывистом берегу существовал Спасо-Преображенский монастырь, состоявший в зависимости от Свято-Троицкой Сергиевой лавры. В выписке из летописей княжения Василия Дмитриевича, под 1390 годом упомянуто так: "Весною, в великий пост, умер Иван Родионович (сын киевского вельможи Квашни), названный в монашестве Игнатием и погребен в монастыре на Всходне". Следовательно, эта древняя обитель существовала еще до 1390 года и подверглась разорению в смутные времена "тушинского вора".
По писцовым книгам XVI столетия в монастыре были 2 церкви каменные, в честь Преображения Господня и строившаяся во имя св, мученика Андрея Стратилата, келья игумена Ивакха, да 3 кельи с черноризцами; монастырь имел во владении земли.
Из монастырских зданий оставались в первой половине XVII века только две разграбленные церкви; вот что находим мы о нем в писцовых книгах 1623 и 1624 годов: "Живоначальныя Троицы Сергиева монастыря вотчина села, что был монастырь Всходня, на реке на Москве, а в нем церковь Преображения Господня с трапезою каменною, разорен, да другая церковь Андрея Стратилата каменная шатром вверх". Из актов Свято-Троицкой Сергиевой лавры видно, что в 1566 - 1573 годах игуменом в Преображенском Спасском на Всходне монастыре был Макарий.
Местное предание, кажется, небезошибочно сохранило известие, что когда-то Преображенская церковь была близка к разрушению и бывший в ней престол заменил место престола Андрея Стратилата. Самая же церковь подверглась разрушению так, что не осталось даже и следов ее существования. В настоящее время от всего монастыря виден только кое-где щебень и мусор, местами под землею встречается кирпичный фундамент. Вся местность, на которой расположен был монастырь, совершенно изменилась; она была ровная, а теперь с юго-восточной и юго-западной стороны вешние воды прорыли два глубоких оврага до уровня Москвы-реки, а церковь стояла на обрывистом треугольнике, заключающем в себе не более 300 квадратных сажен. Обрыв к Москве-реке у самой церкви грозил опасностью храму Божью, земля с каждым годом все более и более осыпалась.
В 1885 году после осмотра упомянутой церкви председателем Московского археологического общества, покойным графом Уваровым, а потом высокопреосвященнейшим Иоанникием, митрополитом Московским и Коломенским, первоначально была запечатана, потому что дала в стенах и сводах очень большие и притом многочисленные трещины; а так как она стояла на крутом песчаном берегу, который каждогодно от разлива реки осыпался и в то время осталось от берега не более 5 аршин, то церкви угрожало разрушение и совершенное падение; по прошению прихожан, из-за опасения каких-либо несчастных случаев, комиссией Московского археологического общества и епархиальным начальством решено было церковь разобрать.
На месте построенного храма поставлена деревянная часовня, которая существует и до сей поры.
С уничтожением монастыря церковь Преображенская сделалась приходскою и тогда устроили при ней деревянную трапезу с пределом преподобного Сергия, в память бывшей зависимости монастыря от Свято-Троицкой Сергиевой лавры. Близ церкви расположено селение Спасское, До начала XIX столетия церковные колокола висели над алтарем на звоннице, под аркой, на кирпичных стволах и звонили с земли. В 1804 году вместо деревянной трапезы устроена каменная и в то же время, по возведении колокольни, ныне существующей, столбы и арки над алтарем разобраны, старые колокола перелиты. В 1849 году распространена трапезная и устроен предел. При церкви не сохранилось ни древних утварей, ни книг; замечателен по древности образ Рождества Богородицы. На погосте монастырском, как видно, были надгробные камни; вырытые неизвестно кем и когда, лежат они при входе в храм с северной стороны, надписи на них изгладились совершенно. Еще хранились камни: один заменяющий подоконницу в алтаре; на нем уцелело следующее: "преставися раб божий Анфим"; но ни названия усопшего, ни времени его преставления не обозначено; другой, при входе в трапезу, на нем читаем: "лета 6100 (1592), июля 10 преставися Пелагея Третнева". Священник Касаткин рассказывал своим детям, что во время постройки каменной трапезы, при рытии ямы для творения извести на глубине двух аршин найдена была большая каменная плита с древней надписью. Ее не тронули с места, но священнику удалось прочесть только время кончины погребенного - будто бы 1390 год. Кто знает, не надгробный ли это камень Ивана Родионовича Квашни? Много подобных камней употреблено было на фундамент трапезы и колокольни, много таких, может быть, скрывается еще и теперь под землею.
В 1898 году при земляных работах по постройке Московско-Виндавской железной дороги при с. Спас-Тушине рабочие находили разные древние вещи, как то: 2 медных небольшого размера креста, чугунные пушечные снаряды, кинжал, железные удила, 3 конских подковы, топор и проч. Об этом своевременно было поставлено в известность императорское Московское археологическое общество, и вещи сохранены.
За селом Спасским, в расстоянии четверти версты, между молодым березником видно до 50 курганов вышиной от 5 до 7 аршин. Старожилы говорят, что они - с того времени, как воевали поляки. Крестьянин, думая найти клад, разрыл один из курганов, но вместо сокровищ нашел одни только человеческие кости.
По мнению известного антрополога, профессора А. П. Богданова, тушинский могильник смешанного антропологического типа, представляет и смешение обрядных особенностей.
Надо перенестись мыслею за тысячу лет до нашего времени, чтобы понять способы тогдашнего сообщения.
Еще в незапамятное для письменной истории время, по всем приметам, в глубокой древности, по крайней мере в IX и Х веках, здесь уже завязан был узел торговых и промысловых сношений.
На севере, в близком расстоянии от села Спасского, есть покатистая возвышенность, которая слывет под названием Царико-вой горы; при скате ее у реки Всходни, по дороге в село Братцево, она принимает наименование Святой горы. Почему? - не сохранилось в предании.
От Тушина на пути к селу Спасскому, вправо от большой дороги, возле высокого и крутого берега реки Всходни был монастырский скотный двор. От него остался только рытый, в виде прямоугольника, пруд, окруженный земляным валом; пруд этот и теперь еще наполнен водой, В самом селе Тушине была когда-то церковь в честь Рождества Богородицы. По преданиям, уже более 150 лет как она не существует, и храмовая икона была перенесена в приходскую Спасско-Преображенскую церковь, где она находилась, как мы выше заметили, на южной стене при входе из трапезной в настоящую церковь. Там же, где стояла прежде церковь в Тушине, на деревянном срубе, покрытом тесовой крышей, водружен ее надглав-ный крест. Сюда по усердию прихожан с давнего времени совершают из Спасско-Преображенской церкви крестные ходы 20 июля, 6 августа и 8 сентября.
Села Тушино и Спасское до 1764 года принадлежали Свято-Троицкой Сергиевой лавре, но в этом году, при отобрании монастырских имений по всей Руси в казну, поступило в заведование коллегии экономии. В настоящее время они состоят в ведомстве Министерства государственных имуществ.
В 1886 году прихожане-крестьяне села Спасского-Тушина при помощи доброхотных пожертвователей построили новый великолепный обширный каменный храм, в том же селе Спасском, только на другом конце села, на месте, указанном епархиальным начальством. устроив изящную, с железною решеткою, ограду.
Храм трехпрестольный с великолепными иконостасами, главный престол в честь Преображения Господня, правый во имя преподобного Сергия Радонежского чудотворца, а левый во имя святого Николая-чудотворца.
В 1888 году, 6 августа, происходило освящение нового великолепного храма, которое было совершено самим высокопреосвящен-нейшим Иоанникием, митрополитом Московским и Коломенским, с особой торжественностью.
Пахотной и сенокосной земли при церкви 33 десятины, из коих два участка земли мерою в одном 1796 кв. сажен и в другом 5 десяти 2310 кв. сажен с включением Волоколамского шоссе, В 1899 году отчуждены под линию Московско-Виндавской железной дороги указом святого Синода. Село это довольно густо заселено.
В Спас-Тушине существуют: фабрика фабрично-торгового товарищества "Николая Третьякова и К°", кирпичный завод Михаила Александровича Боголепова. Тут же расположены: суконные фабрики Эдуарда Карловича Бухгейм и Марка Ивановича Сувирова, прядильня Альтшуллер и прядильно-апретурная и ткацкая фабрика Ивана Никандровича Сувирова.
Местные крестьяне отдают под дачи свои избы, а также строят домики специально для дачников, есть лечебница. В селе хорошее купанье, благодаря близости двух рек: Сходни и Москвы. Сообщение с городом нельзя назвать удобным, хотя село соединено со станцией Павшино шоссейным путем, удобным даже в дождливую погоду. В этом селе предполагается построить платформу для остановки поездов.