Прощание со Спасом

Раскопки

И вот наконец начались долгожданные раскопки Спасских курганов. Было найдено множество ценнейших исторических находок. Это костяные орудия (четырехгранный заостренный наконечник, костяные шилья, гребенка, полированная рукоятка ножа и многочисленные обломки костей со следами обработки), около 2 тысяч фрагментов керамики различных эпох: «ранней Дьяковской» – I тысячелетия до н. э. (в том числе фрагменты «ямчато–гребенчатой» и «шнуровой» керамики, характерные для ранней эпохи бронзы), «поздней Дьяковской» – до VII в. н. э., а также раннеславянской X–XIII вв., свидетельствуют о заселении длительно существовавшего Дьяковского городища различными древними культурными генерациями, включая славян, продолжавшееся вплоть до монголо–татарского нашествия.

Также в том месте были обнаружены костные остатки лошадей, коров и свиней, подтверждающие, что жители нашей местности были скотоводами. Также был собран материал о более позднем кладбище, существовавшем здесь при церкви Спаса–Преображения с XIV до XIX вв. После того как церковь была разобрана в конце XIX в., на территорию памятника распространилась сельская застройка села Спас.

Далее раскопки Спасских курганов проводились в 1951 г. Г.А. Смирновой, в 1961 г. экспедицией Музея истории и реконструкции Москвы под руководством А.Г. Векслера, а также научным сотрудником Государственного Исторического музея Н.Г. Недошивиной. Там, вместе со следами славянской культуры обнаружены также следы более ранних культур, отдельные фрагменты глиняной лепной керамики середины I тысячелетия до н. э., относящиеся к поздней эпохе «Дьяковской культуры». Они дали множество интересных материалов для характеристики погребальных обрядов славян–вятичей, их образа жизни, быта и культуры. Помимо перстней, браслетов, сердоликовых и стеклянных бус почти в каждом женском захоронении находили височные кольца с изящными семилопастными пластинами. На основании этих материалов и сопоставления их с находками из других мест выдающийся археолог В.И. Сизов еще в позапрошлом веке определил назначение височных колец, служивших для подвязывания волос с помощью ленты. В дальнейшем семилопастные височные кольца стали важным характерным признаком вятических захоронений, в отличие от других славянских племен, обитавших к северу от Москвы, за рекой Клязьмой. Благодаря этому удалось точно определить границу расселения славян–вятичей, населявших территорию современной Москвы.

Другие древнеславянские ожерелья, найденные в Спасских курганах состоят из алых граненых сердоликовые и круглых хрустальных бус. Возраст ожерелий столь же древен, как и возраст нашей столицы, а носившая бусы женщина могла быть современницей легендарного боярина Кучки. Ожерелье, считают ученые, по всей вероятности принадлежало богатой поселенке, возможно, жене деревенского старейшины. В ее наряде ожерелье сочеталось с другими металлическими украшениями – браслетами и перстнями на руках; у плеча на одежде были нашиты бубенчики. В кургане под слоем глины сохранились и остатки тканей одежды. По заключению польского историка текстиля Адама Нахлика, шелковая многоцветная ткань, найденная в московских курганах, была привезена из Византии.

Находки из славянскою кургана Спас-Тушинской группы. 1951 г.
1,3. Медные семилопастные височные кольца
2. Медное перстнеобразное височное кольцо
4. Медный плосковыпуклый перстень
5. Медный широкосрединный перстень
6. Билоновая решетчатая подвеска
7. Билоновая орнаментированная подвеска
8. Бронзовая полужгутовая гривна
9-10. Хрустальные шарообразные бусы
11. Сердоликовая бипирамидапьная бусина
12. Стеклянная шарообразная желтая бусина
13. Обломок стеклянной бусины с волнистой инкрустацией
14. Обломок железного ножа
15. Горшок
16. Медный пластинчатый браслет

В Спасских курганах были найдены и нагрудные подвески, характеризующие космогонические представления вятичей: одни из них – «лунницы», в форме полумесяца – символизируют луну, другие – круглые в виде диска с лучами – солнце. Изящество формы и тонкость обработки подвесок из курганов Подмосковья привлекли внимание художников Научно–исследовательского института промышленности Российской Федерации; от таких украшений, по мнению специалистов, не откажутся и современные модницы.

В мужских захоронениях курганов оказалось множество орудий труда. Эти находки рассказывают о занятии сельским хозяйством и развитии ремесла. В одном из мужских погребений кроме обычных железных ножей и пряжек оказалсись 39 серебряных бляшек – накладок на пояс с изображениями звериных морд. Они скорее всего местного производства. Очень любопытным оказалось одно мужское погребение. Под черепом в нем лежал черный кремневый наконечник стрелы. Такие «громовые стрелы» находили на стоянках новокаменного века; их, как это известно, еще в начале XIX в. клали в могилы лиц, считавшихся в деревне колдунами. Стрела в представлении наших предков имела ритуальное (обрядовое) значение.

Помимо прочих предметов в Спасских курганах было обнаружено множество костей животных – зайца, тетерева, дикого кабана и лошади. Почти все кости прошли термическую обработку. Видимо, употребление лошадей в пищу было обычным для вятичей XII в. Возможно, именно этот факт имел в виду киевский летописец, говоря, что вятичи «едят все нечистое», поскольку в Древней Руси конину в пищу не употребляли.

Похороны знатного руса