Прощание со Спасом

После Смутного времени

После тушинского разорения разграбленная монастырская вотчина долго не могла справиться после разгрома, о чём пишет описание имений монастыря в 1614 году: "Что было сельцо Тушино на речке Всходне, да к нему же припущена была в пашню пустошь Городище, да пустошь, что была деревня Наумова, да пустошь, что была деревня Подберезье... А по приправочным книгам письма Лукина Васильцова и подъячего Олексея Шапилова 102 году (1594) написано село да деревня, две пустоши, два двора монастырских, двор коровей, 35 дворов крестьянских, 9 дворов бобыльских, а людей в них тоже. А по новому дозору всё стало впусте..."

Новым бедствием стала эпидемия чумы в 1654 году. Исчезла деревня Наумово, а в соседнем Тушине к 1678 году количество жителей сократилось до 62 и только к 1704 году возросло до 104 человек.

Храм Преображения так и не был восстановлен, но сохранилась церковь Андрея Стратилата, о чем свидетельствует описание 1623-1624 гг.: "...церковь Преображения Господня с трапезою каменною, разорена. Да другая церковь Андрея Стратилата, каменная, шатром вверх".

Когда монастырь прекратил свое существование, в середине XVII в. церковь Андрея Стратилата, переосвященная во имя Спаса Преображения, была обращена в приходскую и действовала до 1890 г., когда ее разобрали в связи с разрушением берега реки Москвы, служившего основанием фундамента. А новую каменную церковь Спаса Преображения построили на противоположной стороне Волоколамской дороги в 1886-88 гг. Об этом будет рассказано далее.

Церковь Спаса Преображения в селе Спас. Литография конца XIX века

Новая церковь Спаса Преображения

А вот само название села Спас возникло сравнительно недавно - в первой четверти XVII в. Оно произошло от названия бывшего монастыря Спаса на Всходне. В писцовой книге 1623-1624 гг. оно впервые указано как "село, что был монастырь Всходня на реке на Москве".
Поначалу селение Спас было небольшим, в нем числилось шесть дворов - три крестьянских и три бобыльских. К селу примыкали пустоши Аннина и Борисовская. Спустя два десятилетия в селении уже насчитывалось 11 крестьянских дворов и два бобыльских, в которых проживало 32 крестьянина.

В официальной документации того времени село не имело определенного названия. В документах оно числится и как "село, что был монастырь Всходня", и как "село, что у Спаса на Всходив". И лишь в переписной книге 1676 г. встречается одно из первых указаний на "село Спасское на Всходне".

В 1678 г. в селе числилось 14 дворов и 49 крестьян. Среди его жителей были и зажиточные крестьяне. Так, один из них, Кирюшка Емельянов, содержал на оброке мельницу, выплачивая в монастырскую казну ежегодно большую по тому времени сумму 35 рублей.

В 1719-1722 гг. население села Спас сократилось до 37 душ крестьян, а село записано под двойным названием "Спасское, Тушино тож". Через год село превратилось в деревню в связи с разорением церкви. "...В прошлом 1722 году, октября против 28 числа, во оном селе Тушино, что на Всходне, церковь Божию каменную Всемилостивого Спаса в нощи пришед незнаемые воровские люди пограбили, и в той церкви Божий престол сожгли, и иконы местные окладные и святое Евангелие обобрали совсем без остатку... и поныне освященного престола нет" – пишет в прошении священник Семен Прокофьев в декабре 1723 г. В феврале 1724 г. последовало распоряжение Синодального казенного приказа "дать указ о освящении церкви".

По документам тех лет на 168 ревизских душ, проживавших в селе Спас и сельце Тушино, приходилась обработка 57 десятин монастырской пашни и заготовка 200 копен сена, да еще сдавали "пятинное" с урожая ржи, овса, пшеницы, конопли и ячменя, 396 яиц, деньги "вместо столового запасу: за масло коровья по 15 рублей, за малину, за орехи по 4 рубли по 5 копеек в год, за конюшенные припасы по 1 рублю по 14 копеек".

Сельчане ежегодно по 100 человек на две-три недели "хаживали" для работ в Троице-Сергиеву лавру, "езжано" в лавру 200 подвод с хлебом и в приписной Богоявленский монастырь по 1000 возов с дровами и сеном; по 8 человек направлялись на 3 недели для работы в малолюдной монастырской вотчине в селе Нахабино.

В Экономических примечаниях 1800 г. сообщается, что в селе Спасском было 24 двора, в которых проживало 199 душ обоего пола, в том числе 94 мужчин и 105 женщин. Наряду с земледелием, крестьяне занимались ткачеством, а некоторые из них имели "небольшие фабрики, на которых ткут мишурные белые и фасные позументы".

Жители села Спас занимались мелкой торговлей, извозом, кустарными промыслами. Во второй половине XIX в. численность населения села Спасс возросла в два раза, от 248 до 502 человек. Из 84 семей были связаны с промыслами 83, практически все трудоспособное население. 176 женщин занимались вязанием, молочной торговлей, 124 мужчины зарабатывали ломовым извозом или наймом в чернорабочие. Важное место в хозяйстве занимали перевозки грузов для окрестных фабрик, продажа продуктов рабочим и сдача помещений под жилье.

Вскоре после реформы 1861 г. в селе Спас числятся две торговые лавки и два трактира. Но главную роль в хозяйстве спасских крестьян составляло земледелие.