«Царская икона»
Впервые род Романовых заявил о себе, когда царь Иоанн Васильевич, прозванный потом Грозным, женился на Анастасии Романовне, дочери его ближнего боярина Романа Юрьевича Захарьина.
Существует предание, что еще святой Геннадий Костромской, часто посещавший дом Романа Юрьевича, однажды, благословляя детей Романа Юрьевича - сыновей Даниила, Никиту и дочь Анастасию - предсказал ей царственное супружество, а всему роду Романовых славное будущее.
Иоанн Грозный, любивший свою супругу Анастасию, спустя 18 лет после ее кончины, спрашивал в письмах князя Курбского: «Зачем вы разлучили меня с моей женой? Если бы у меня не отняли юницы моей, кроновых жертв (т. е. казней боярских) не было бы».
Сын Романа Юрьевича Захарьина - Никита, родной брат царицы Анастасии - единственный московский боярин, который оставил о себе добрую память в народе. Было у него шесть сыновей. Есть сказание, что Федору Никитичу Романову царь Федор Иоаннович готов был передать свой престол, который занял Борис Годунов. Годунов, ограждая себя от козней бояр, заставил Думу приговорить братьев Романовых к ссылке и заточению, в разные отдаленные места.
В 1601 году Федор Никитич был сослан, в Холмогорский уезд, в Антониево-Сийский монастырь. Там Федора Никитича неволею постригли в монахи и назвали Филаретом. Жену Феодора Никитича - Ксению Ивановну, сосланную в Новгородский уезд, неволею постригли в монахини и нарекли Марфою. Сына их Михаила, будущего царя, которому шел шестой год, отправили на Белоозеро.
В 1605 - 1608 годах после возвращения из ссылки Михаил жил с матерью и отцом (тогда Ростовским митрополитом), затем с матерью в Москве, откуда, освобожденный из польского плена в ноябре 1612 года, переехал в Кострому.
В 1613 году в Костромской Ипатьевский монастырь, где скрывался юный боярин Михаил Романов со своей матерью Марфой, пришло посольство от всей Русской земли с просьбой к Михаилу принять царский венец многострадального Отечества. Старица Марфа, понимая, чем может грозить сыну эта участь после череды цареубийств Смутного времени, отказалась наотрез.
Тогда из толпы вынесли Феодоровскую икону Божией Матери: «Посмотри на Нее, Она пожертвовала Сына Своего для спасения всего человечества, пожертвуй и ты для спасения россиян».
Призвание на царство Михаила Романова (Григорий Угрюмов, ок. 1800)
И тогда Марфа уступила: «В Твои руки, Владычица, передаю сына моего!» – сказала она. У чудотворного Феодоровского образа Пресвятой Богородицы Михаил Феодорович Романов принес обеты верности Отечеству, Православной Церкви и русскому народу. Именно эта икона олицетворяет собой конец Смутного времени и начало восстановления русского государства после долгих лет унижений.
Существует несколько списков с иконы Федоровской, первый из них был сделан инокиней Марфой, который она привезла с собой в Москву. Михаил Романов в список с иконы поместил в придворной церкви Рождества Богородицы «на Сенях». С тех пор Феодоровская икона на долгие годы стала покровительницей династии Романовых.
В 1618 году он прислал в Кострому украшения для иконы, а в 1636 году по указанию царя икону подновили, сняв древнюю олифу, и украсили драгоценной ризой.
В честь этой чудотворной иконы установлены два торжественных праздника: 29 августа по новому стилю – в память о чудесном явлении иконы в 1239 году и 27 марта – в память об избрании Михаила Романова на царство в 1613 году.
9 комментариев, последний 15 апр. 2010