Не знаю, в каком состоянии внутренние помещения, но снаружи наблюдается ремонт зданий. Ремонт - ремонтом, но старые ворота надо бы отреставрировать и оставить.
Как быстро течет время и как быстро все меняется. Сегодня могильные плиты владельцев Братцева лежат у алтаря церкви, а не под березой, как это было в 2006году.
Natalia, 30 апреля 2015, писала:
Как быстро течет время и как быстро все меняется. Сегодня могильные плиты владельцев Братцева лежат у алтаря церкви, а не под березой, как это было в 2006году.
Недавно видел в "Калейдоскопе" (на большом экране в проходе у "Красного куба") рекламу частного детского сада - демонстрировали интерьеры усадьбы и хвастались, что их территория - сколько-то там дохрена природных гектаров.
Интересно, насколько эти дохрена гектаров - их территория. То есть они её как-то арендовали или у них вообще нет территории, а в рекламе они для красного словца приписали себе территорию усадьбы как по факту расположенную рядом?
Да, в усадебном доме в Братцеве работает частный детский сад.
Детишки живут и играют там, где жили И.Н. Римский – Корсаков, Е.П. Строганова, Ладомирские, Апраксины, Щербатовы, первые советские полярники, деятели театра и кино. А прогулки совершают по бывшему барскому парку.
А в бывшем водонапорной башне находится студия дизайна для взрослых и детей «Живые акварели».
В склепе под церковью Покрова Пресвятой Богородицы.
А где там склеп? На сколько я помню,церковь имеет небольшой подвальчик(который используется как подсобное помещение), вход в подвальчик рядом с лестницей центрального входа в церковь.Подвальчик небольшой,каких либо признаков надгробий я в нём не видел.
В склепе под церковью Покрова Пресвятой Богородицы.
Fregat, 13 февраля 2016, писал(а):
А где там склеп? На сколько я помню,церковь имеет небольшой подвальчик(который используется как подсобное помещение), вход в подвальчик рядом с лестницей центрального входа в церковь.Подвальчик небольшой,каких либо признаков надгробий я в нём не видел.
Обычай захоронения при храмах и внутри них был установлен в Церкви, начиная со строительства первых христианских храмов.
Исследователь этого вопроса Т. Петрова пишет следующее: «В России практика захоронения под храмами приобрела большое распространение. Как правило, в церкви, особенно в средней и алтарной части, хоронились святые и благочестивые люди, а также почетные прихожане, имевшие какие-либо заслуги в деле создания и украшения данного храма. Интересно, что в сознании наших предков, символическое значение алтарной и средней части храма как образа Царства Небесного распространялось, по-видимому, и на подпольное пространство этих частей храма, где находились отдельные захоронения, а иногда и некрополи».
