Я могу сколь угодно долго рассуждать о том, что такое красота. Приводить в примеры классические каноны, симметрию и градус обаяния. Может быть так и сделаю, но не сегодня.
Вот идёшь в толпе и вдруг мелькнёт лицо, и ты уже околдован. Хочется подойти, говорить, и смотреть, смотреть бесконечно. Ты как бы согреваешься его теплом, теплом настоящей человеческой красоты. А мне ещё хочется его рисовать.
Безусловно, совершенно правильные, но..., как бы помягче..., прописные истины. Кстати, излагать стоило бы жёстче, категоричней, вопросы давно перезрели и их постоянное повторение без намёка на хотя бы видимость решений вызывают у определённой части населения внутреннее раздражение.
Соглашусь, из всех утюгов нам талдычат о нашей скорой победе. Или о перемирии, что равносильно поражению. Прописные истины? Да. Но в этом кратком слове священника все события показаны через Библию, через христианство. Убийца отнимает самое дорогое – жизнь человека, дарованную Богом. Где вы у Соловьёва или подобных услышите такую трактовку. Он, убийца, идёт против Бога, он сатана. Раз так: заслуживает смерть! И всё “гуманное соплежуйство” надо засунуть в ….
Мы все настолько испоганились западными “идеалами”, что празднуем их сатанинский хэллоуин, День Валентина, и пр. А причём тут в православной стране китайский новый год? Деньги некуда девать?
Ещё одна тема – фильмы ужасов и вся эта мерзкая грязь из ящика. У нас что уже у всех крыша поехала? Не хочешь не смотри. Я не смотрю. Дети и внуки моих друзей и знакомых смотрят. А потом сидят за наркотики.
Третья тема–линия фронта дошла до Москвы. Боюсь что скоро будет как в чеченскую войну. Недавно лежал в госпитале Вишневского, насмотрелся на покалеченных бойцов. Видел в хирургическом эти знаменитые изображения на стёклах дверей. Напомню, с началом СВО, когда пошли раненые бойцы, на стеклах двух дверей на седьмом этаже в хирургии появились изображения Богоматери с нимбом. Говорят, что были различимы черты лица и складки одежды. Я был в сентябре прошлого года. Удивился, конечно. Такое впечатление, что вытравленно кислотой, но очень искусно. Так что меняются полутона сообразно овалу лица и объёмам одежды. Как так можно не представляю. К сожалению, от черт лица почти ничего не осталось. Можно только различить слабые намёки.
Когда по телеку видишь искалеченных войной молодых ребят, это одно, а вживую – страшно. Война вот она, у нашего дома!
А мы веселимся: шоу устраиваем, КВНы, на концертах кривляемся, куражимся на пиру во время чумы. Страна дураков. Так не победим.
А я вчера случайно слышал матерную брань по телефону солдатика-инвалида оттуда, с фронта, с одной ногой. Он орал кому- то о том, что его кинули с поставкой дронов, обещали и “слились”, как он сказал. И смотрел он на нас совершенно дикими глазами, я его понимаю. Это мы дикари. Неблагодарные, тупые твари, думающие только о своей утробе.
Прав священник: мы должны молить Бога о помощи, “потом” уже не будет от слова “совсем”.
Не веруешь, ну, хотя бы держи душу свою в чистоте. Не оскверняй в дни Великого поста сатанизмом. Храни слух и зрение от греха. Детей своих огради, они тебе «спасибо» после скажут. Вы ещё не поняли, что секундомер запущен?! Тик-так. Только Господь может спасти, а не человеки.
Сколько раз уже объявляли конец света, а он всё не наступает, сколько раз уже предсказывали приход антихриста, а он все медлит. И не потому, что не хочет, а потому, что не может. Господь не попускает.
Так и Россией, по всем прогнозам в ближайшем будущем страны не будет. Но есть ещё праведники и молитвенники, удерживающие апокалипсис.
Молитесь и Господь простит нас, как простил Ниневию:
Узнав, что на 31-е марта в Кремле запланировано адское шоу «Властелин тьмы», написал в Кремлёвский дворец несколько строк:
Господа, я прекрасно понимаю, что мне никто не ответит, но не высказаться я не способен.
Я также прекрасно понимаю, что вы обычные коммерсанты и преследуете цель наживы и обогащения, но на фоне только что произошедшей с концертной деятельностью трагедии, объявленного в стране траура как можете вы продавать билеты на сатанинское шоу какой-то там «Конкорд Оркестры» в дни Великого Поста, в самом центре русской веры, среди соборов Кремля, которые непременно станут безмолвно вас упрекать в святотатстве?
Неужели вы хотите окончательной катастрофы, отступления от нас всего Неба?
Я допускаю, что вы просто не понимаете, что делаете. Что вас кто-то надоумил пригласить сатанистов именно сейчас, чтобы побольнее ударить людей, продолжающих верить в победу над всемирным злом, и не только силой оружия, но и силой молитвы, покаяния перед Создателем.
Но вы же не можете не чувствовать, что совершаете циничный акт, за которым последует возмездие — и вовсе не фундаменталисты ворвутся громить сатанистов, а просто случится что-то страшное, и там, где никто из вас не будет ждать, в иной географической точке русского пространства, но самые ужасные последствия — именно духовные, а не физические. Люди еще раз убедятся в том, что Кремль, святыня народа — не с ними.
Сатанисты в Кремле — это диверсия против не только верующих, но и всего нашего народа.
Остановитесь. Отмените шабаш. В пору проведения Специальной военной операции он тем более невыносим, что русские семьи, отдавшие отцов и сыновей фронту, только научились молитве, посту и покаянию.
Вы не представляете последствий, но я представляю и предлагаю отступиться. Ещё не поздно. Не совершайте тягчайшего преступления там, где его можно не совершать.
Сергей Сергеевич Арутюнов, доцент Литературного института им. Горького, научный сотрудник Издательского совета Московской Патриархии
[27.03, 19:55]
И ещё прислали сегодня. Так выглядит аэропорт Домодедово. Специалисты из Средней Азии домой повалили после того, как тряхнули паспортные столы. А ведь это только малая их часть
Не впечатлило, ни с точки зрения музыки, ни сценографии, тем более хореографии. Чернушный коллектив. Абсолютно согласен с автором письма. В своё время хасиды рвались в Кремль со своим Пуримом, теперь сатанисты.
Итак посмотрел шоу “ Властелин тьмы” в исполнении “Конкорд Оркестра”. Разочарован.
Начну со сценографии, мне это ближе.
Задником является большой экран рирпроекции. Уже сам факт допотопной проекции указывает о бюджетном варианте. На LED денег не нашлось.
Проекция плохого качества. Видеоряд смонтирован из статичных фотографий и графики, встык с фрагментам из фильмов. Как правило картинка либо вообще не имеет отношения к действу, либо очень отдалённое. Так, например, исполняется хит 90-х группы “Статус Кво” “In the Army Now”.
На экране вместо американских зелёных беретов какие-то татаро- монгольские воины. На кого рассчитывают авторы, на туземцев?!
Весь концерт, а по другому назвать язык не поворачивается, состоит из известных и заезженных шлягеров, причём в гораздо более худшем исполнении. Стоит несколько слов сказать о свете. Освещение в гастрольно- выездном варианте. Верхнего света вообще нет. Установка у экрана явно не справляется с динамикой. Несколько бэбиков и панорамных ламп не создают нужной интонации.
Спектакль называется “Властелин тьмы”. Думал, помотрю минут 10, потом покаюсь на исповеди в не хранении зрения. Каково же было моё удивление, что даже с этой чёрной темой они не справились.
Костюмы никакие. Худ. самодеятельность лучше. Девушки, если их так можно назвать, далеко не модельной внешности, в рваных чёрных хламидах
маршируют по сцене с музыкальными инструментами. Это напомнило цирк или известный фестиваль “Спасская башня”. Но там синхрон, а тут шансон. К тому же они ещё в ботильонах, больше похожих на армейские берцы. Ноги в них некрасивые. Всё- таки дьяволизм – это изысканность. Вспомните бал сатаны у Булгакова в “Мастере и Маргарите”. При всей пугающей составлющей– рошкошные наряды и украшения. Там четыре или пять измерений, а тут трепыхания на плоскости сцены. Поэтому экранизировать “Мастера” невозможно. Парни с дудками подстать “девушкам”.
Хореография никакая. Прошли строем на зрителя, ряд сквозь ряд, упали на колени, вскинули руку ( во второй инструмент) и тряхнули париками. Я всё ждал, может топлес или что-то похожее. Не дождался.
Уже с первых мгновений концерта, когда дерижёр представился – Фабио…, дальше не расслышал. Итальянец!? А физия нижгородского выпускника муз. училища, большого любителя сгущёнки от местных коровок.
В общем ничего криминального, сатанинского не увидел, но и таланта тоже. Удивлён, что группу такого уровня пускают в Кремль. В мою бытность работы в КДС отбор был строже.
Всё так, всё совершенно верно, тем не менее вспоминая свою спичрайтерскую деятельность всегда однозначно представлял, на какую аудиторию рассчитано обращение.
Статистика, сколь лукава она ни была бы, утверждает, что более 80% граждан России, считающих себя православными – не связаны регулярной церковной жизнью, предпочитают либо «личную религию» (как умею и желаю – так и молюсь), либо подвержены следованию эпизодическим стихийным обрядам по большим праздникам. Таковому образу жизни дано меткое определение «православие без Церкви», когда оправдание «я верую в душе» является главным отличием так называемых «захожан». Подобных «народных верующих» подавляющее большинство, их клерикальность ограничивается простыми жизненными установками: будь порядочным человеком, помогай своим, не становись подлой скотиной. Дойдут ли до этого большинства слова очень уважаемых мною Андрея Ткачёва и Ваши, Сергей Иванович? Откровенно говоря не уверен. А подлинных прихожан убеждать в соблюдении храмовых правил, требований церковной жизни (не уверен, что правильно выражаю свои мысли), да элементарных этических норм, необходимости нет.
Повторюсь, это личное мнение, вполне могущее не быть истиной.
В чем значение книги Солоневича, и каково ее место в истории русской общественной мысли? Человек, сведущий в политологии, философии и других общественных науках, не может не заметить, что большинство идей, отстаиваемых этим автором, не являются оригинальными. Все его основные идеи (идея о самобытности каждой нации, критика демократического строя, идеализация допетровской Руси, универсализм русского характера, сочетание самодержавия и самоуправления, негативная оценка петровских реформ) высказывались и развивались до него, в трудах славянофилов и других русских консервативных мыслителей. Достоинство книги Солоневича в другом. В своей программно-публицистической работе он обобщил идеи, высказанные различными авторами, размышлявшими о судьбе России, которые казались ему существенными для понимания ее истории и современного положения. Иван Солоневич стремится показать читателю опираясь на неопровержимые факты истории и современной жизни, что эти идеи не устарели, а сохраняют свою актуальность, что в споре о судьбе России апологеты западного пути развития потерпели решительное поражение и все их философские конструкции и политические прогнозы с треском провалились, а вся их деятельность по «освобождению» российского народа не привела ни к чему, кроме катастрофы. Те же неопровержимые факты говорят о преимуществе традиционного русского пути.
Мировоззрение Солоневича — демократический монархизм. Будучи крестьянином по происхождению, Солоневич считал себя «первым, лет этак за двести, русским публицистом, пытающимся выразить чисто крестьянскую точку зрения на русскую историю и на русский сегодняшний день». Можно сказать, что он выражает в своих публицистических произведениях традиционную крестьянскую веру в доброго царя-батюшку, который желает добра народу и которому мешают злые бояре. И, надо признать, что ему удалось показать, что эта вера была не так уж беспочвенна, и что монархический инстинкт народа был той силой, которая скрепляла русское государство. Неприязненно относясь к философствованию, оторванному от реальности, Солоневич остроумно и с блеском разоблачает демагогию либералов и социалистов, но и в его собственных рассуждениях иногда присутствует элемент демагогии. Многие высказанные им в резкой и категоричной форме оценки тех или иных событий, явлений и исторических личностей, по меньшей мере, небесспорны. Так, например, по мнению многих современных исследователей, выборное начало в допетровской Руси вовсе не было так развито, как это утверждает Солоневич, ссылающийся на сочинения консервативного либерала — историка Ключевского. Идеализация московской Руси и огульная критика петровских реформ не являются сильной стороной концепции Солоневича, а его взгляд на религию как на атрибут национального духа нельзя не признать неоправданно упрощенным.
Наблюдаемые нами сегодня внешнее благополучие и процветание государств Западной Европы, казалось бы, опровергают пессимистические прогнозы Солоневича относительно судьбы европейской демократии. Но все же не следует спешить с выводами. Период стабильного и благополучного существования демократий Старого Света насчитывает сравнительно короткий отрезок времени в историческом масштабе, и мы не знаем, как долго он продлится. Сможет ли европейская цивилизация ответить на те вызовы, которые предстоят ей в наступившем XXI в., и сохранить при этом приверженность либеральным принципам? Во всяком случае, в России либеральная демократия не справляется со своими задачами, и мы видим ощутимую тенденцию к авторитаризму, пока что в «цивилизованной» форме «управляемой» (или «суверенной») демократии.
Монархия представляется большинству наших современников как безнадежно отжившая форма правления, а демократические институты как непременный атрибут современного общества. Но если мы посмотрим на данную проблему в исторической перспективе, то увидим, что противопоставление республиканского и монархического принципов началось не в Новое время, а проходит через всю историю европейской цивилизации, начиная с Античности. В свое время на смену республиканскому строю Древнего Рима, пришла империя. Средние века были временем повсеместного господства монархического принципа. Вольные города Германии и Италии, швейцарские кантоны, Новгородская вечевая республика представляли немногочисленное исключение из общего правила. Наше время — эпоха торжества демократии, но нельзя утверждать с уверенностью, что это торжество будет длиться всегда.
Также только со злой иронией можно говорить о «гражданских добродетелях», проявленных лидерами современной «демократической» России. Но даже в нынешнюю эпоху проявляется монархический характер русского сознания. Верховная власть продолжает персонифицироваться в лице одного человека. Процедура выборов все больше превращается в формальность, и это мало огорчает основную массу населения. Переход власти от Ельцина к Путину чем-то напоминал монархический сценарий наследования престола. Ельцин завещал власть преемнику, а народ лишь подтвердил его выбор. Недавно большинство из нас также восприняло как нечто само собой разумеющееся передачу президентских полномочий наследнику Путина Дмитрию Медведеву.
Солоневич говорит об огромных организаторских способностях, позволивших нашему народу создать великую империю. Но эти организаторские способности он проявлял тогда, когда во главе его стояли самодержавные правители и авторитарные вожди, а в отсутствие их лучшие качества народа превращались в свою противоположность — склонность к анархии, презрение ко всем законам.
За свою историю русский народ показал, что он умеет отстаивать свое достоинство, независимость и право на жизнь в борьбе с внешним врагом. Не он мало привычен к тому, чтобы отстаивать свои права в борьбе с собственной властью. Напротив, русские люди привыкли, что стоящая над ними власть, хотя она и бывает подчас жестокой и деспотической, все же так или иначе заботится о благе страны и общенародных интересах. И им очень трудно было понять, что в начале 90-х годов прошлого века пришли властители, полностью равнодушные к судьбе государства, желавшие только того, чтобы народ спокойно вымирал, не мешая «поборникам общечеловеческих ценностей» наживаться за счет разворовывания государственного достояния.
Тем не менее, в последние годы мы наблюдаем процесс пробуждения русского национального самосознания и постепенного выхода России из государственного паралича. У общества и части политической элиты растет интерес к наследию мыслителей национально-консервативного толка, в том числе тех, которые волею судьбы оказались за пределами Родины, но продолжали душой болеть за Россию, размышлять о ее судьбе. Разумеется, возрождение российской государственности сегодня не может проходить точь-в-точь по тем рецептам, которые предлагал Солоневич и другие мыслители русской эмиграции. Со времени выхода в свет «Народной монархии» прошло более семидесяти лет, и политические условия как внутри, так и вне России существенно изменились. Однако некие базовые положения данной работы не утратили актуальности по сей день, в чем может убедиться любой непредвзятый читатель.
Несомненно, государство в России может быть эффективным только тогда, когда оно является монархическим если не по форме, то по сути. Апологеты либеральной идеологии любят цитировать фразу Черчилля, который как-то сказал, что демократия — наихудший способ правления, если не считать всех прочих, которыми когда-либо пользовалось человечество. Слова эти, возможно, справедливы применительно к западному политическому опыту. К России же применима иная формула: «Монархия — наихудшая форма правления, если не считать всех прочих, которые испытало на себе наше отечество». Справедливость данного суждения подтверждается не только аргументами из работ Солоневича и других идеологов-монархистов, но и событиями из самого новейшего периода русской истории.
Мне трудно представить царя сегодня. Как “во время оны” призвали на царство Рюриковичей (некоторые учёные сомневаются), потом Романовых, так уже наверняка не будет. Претендента из рода Гогенцоллернов вообще не рассматриваю всерьёз. Поживём пока, увидим.
Keen, цитата: К России же применима иная формула: «Монархия — наихудшая форма правления, если не считать всех прочих, которые испытало на себе наше отечество»
Готов подписаться и совсем неважно, как именно называется Руководитель: Император, Президент, Председатель etc., главное другое - единоначалие. И основной вопрос - преемственность.
“Живет тихо-размеренно. Известно, что у Эдмунда с его супругой Еленой, на которой он женился еще в студенчестве, двое взрослых детей. Дочь Алина, поэт, соавтор многих песен отца. И сам ставший известным музыкантом сын Станислав. Есть у Эдмунда и аж пять внуков.”
О ком это? Не поверите, о Эдмунде Шклярском, лидере группы “Пикник”.
Замечательный, тихий, мирный, домашний. Какие ещё эпитеты можно придумать, глядя на идиллическую фотографию нашего героя в окружении любящей семьи. Милые умненькие детки, жена не красавица, но вполне. Сам герой, довольная полуулыбочка, прищуренные глазки. Ему хорошо. Он в семье хозяин и непререкаемый авторитет. У него “дом полная чаша” и “всё схвачено”. Рад за него. А ещё он, как пишут, художник, поэт, музыкант, композитор.
Я не буду вглядываться в очень выразительные лица нашего героя и его группы.
У меня нет ни малейшего желания оценивать его творчество. Каждый имеет право сходить с ума по-своему. Я даже не буду цитировать его поэтические перлы, пронизанные мистикой и фобиями. Ну, нравится ему, Бог судья.
А то, что суд будет и довольно скоро, однозначно.
Господь долготерпит, но бьёт больно.
Сколько молодых, неокрепших узколобых подсели на его песни. Они думают, что этот суррогат – настоящее искусство. Группа “Пикник” собирает тысячные залы. Не удивляюсь. Общеизвестно, уровень образования в стране всё ниже и ниже. Учебники по гуманитарным предметам ниже плинтуса. Боюсь, что скоро тексты Шклярского войдут в учебный план.
Всё к этому идёт. Дураками и идиотами легче управлять.
Но кроме дураков, эти песни плодят и духовных уродов. Зомби с искалеченной психикой. Мистические вампирские штучки в духе Дракулы и “Локиса” Проспера Мериме не только порождают стресс и страхи, но и уводят от реальности. А реальность такова: вы думаете почему теракт в “Крокусе” не состоялся раньше, на концертах Шамана и других. Да, говорят у Ш. хорошая охрана. Ладно. Но там и другие исполнители выступали. Так почему “Пикник”?
Уверен вы уже догадались. Подобное притягивает подобное. Зло порождает зло.
