Прощание со Спасом

Нестер Рябец и монастырь Спаса на Всходне

Легенда рассказывает, что в конце XIII - в начале XIV века, когда разорённая усобицами Киевская земля оказалась под игом литовских князей, он с большой военной дружиной ушёл из родных мест на службу к московскому князю. Для его поселения было даже выделено место за Белым городом, и название Киевцы долгое время сохраняла местность на берегу реки Москвы рядом с Остоженкой и Крымским мостом. Летопись сообщает: "Из литвы пришёл Нестор, а Нестеров сын - Родион, а у Родиона сын Квашня".

Первое летописное известие об этой местности относится к 1390 году: "Тою же весны в великое говение преставился раб божий Иван Родионович... и положен бысть у святого Спаса в монастыри, что на Всходне".

История монастыря на Всходне заслуживает особого упоминания. Этот монастырь находился там, где сейчас располагается научно-проектное бюро "Гранат" и громадный супермаркет. Он стоял на высоком правом берегу, круто обрывающимся к реке Москве. Название монастыря связано с легендой о чудесном спасении московского князя Ивана Калиты воеводой Родионом Нестеровичем Квашнёй.

В 1332 году московский князь дал ему в управление половину Волока Ямского, а другая его половина находилась под властью Новгорода. Через год Родион Нестерович изгнал новгородского посадника и подчинил весь Волок московскому князю. Заслуги боярина были отмечены очень высоко: "Князь великий даст ему село во области круг речки Всходня на пятнадцати верстах".

Впоследствии на этой земле Родион Нестерович вместе со своим сыном Иваном Родионовичем Квашнёй заложит монастырь Спаса на Всходне. Так Всходненская вотчина становится родовым владением Квашниных, а находящийся в ней монастырь - их родовой усыпальницей.

Так впервые попадает на страницы древней летописи название нашей речки Сходня, которая в старину наименовалась Всходней и по которой в XII-XIII вв. проходил важный торговый путь, соединяющий реку Москву с рекой Клязьмой и находившемуся на ней городом Владимиром. Само название Всходня напоминает о том, каких трудов стоило нашим предкам идти вверх против её течения и тянуть за собой лодки с товарами.

Сын Родиона Несторовича - Иван Родионович носил прозвище Квашня и был влиятельным боярином при Дмитрии Донском. Имя Ивана Родионовича стоит вторым и третьим в грамотах ближних бояр, подписывающих духовные грамоты - завещания князя в 1372 и 1389 гг. Он, как пишет краевед Е.Н. Мачульский, служил воеводой, был участником Куликовской битвы, где командовал Коломенским полком, а в 1390 году умер, приняв монашество, и был похоронен в своей родовой усыпальнице - монастыре Спаса на Всходне.

После смерти И.Р. Квашни его обширные владения разделились на три части. Западная часть досталась сыну Дмитрию (название деревни Дудино происходит от его внука - Василия Дуды), средняя часть с Братцевым и Петровым Илье, а земли, прилегающие к реке Москве вместе с монастырем Спаса на Всходне, остались за младшим сыном Василием Тушей (Тушиным).

Рос многочисленный род Тушиных-Квашниных. А вместе с ним рос и монастырь Спаса на Всходне. Многие представители рода Квашниных - Тушины и Фомины, постоянно вносили большие денежные и ценные вещевые вклады в монастырь. Постепенно он превращался в крупного земельного собственника. В грамоте 1570 г. дается описание этого монастыря, который имел "храм каменный во имя Преображения Господня, да предел Благовещения пречистые Богородицы, другой храм, каменный же, Андрея Стратилата". Монастырские строения окружали "ограды каменны 53 сажени, да ворота каменные".

Таким образом, монастырь Спаса на Всходне имел два каменных храма, которые были построены кем-то из рода Тушиных-Квашниных. Причём, Храм Преображения Господня более ранний, построен в XV Веке. А храм Андрея Стратилата построен позже в конце XVI в. при царе Феодоре Иоанновиче:

"Троице-Сергиева монастыря монастырь Преображенье Спасово на рчк. на Всходне; а на монастыре церковь Преображенье Спасово камена, да церковь камена ж святого мученика Ондрея Стратилата, ставят ново, не доделана; а в церкве Преображенье Спасово, образы, и свечи, и книги, и колокола и всякое церковная строенье старого вотчинника Андакана Тушина с братьею..."

На протяжении XVI в. родовая вотчина Квашниных-Тушиных Спасс находилась во владении между их многочисленными потомками. Но в 1670 году род Квашниных-Тушиных прекратил своё существование, когда дочь последнего Фёдора Тушина бездетная инокиня княгиня Софья Телятевская (в девичестве Тушина) пожаловала село Тушино и монастырь Спаса Преображения в качестве вклада Троице-Сергиеву монастырю.

Троице-Сергиев монастырь получил довольно богатый вклад: село, местный монастырь, 150 четвертей земли, 150 копен сена и мельницы: Устинскую около реки Москвы, Подсельную около Волоцкой дороги, Мостовую выше деревни (около современного железнодорожного моста), Подзаренную, т.е. в зарослях.

Во вкладной книге Троице-Сергиева монастыря есть запись: "78(1570) -го году по Федоре Михайловиче Тушине да по сыне ево Ондрее и по себе дала вкладу дочи ево Федорова князь Петрова княгини инока Софья Телятевского вотчину отца своего в Московском уезде из Всходне Спасской монастырь, а на монастыре храм каменной вверх, Преображения Господня да предел Благовещения... другой храм каменной же Андрея Стратилата да ограды каменны 53 сажени, да ворота каменные".

План Генерального межевания Спас-Тушинского владения Троице-Сергиева монастыря. РГАДА. Копия М.Н. Арсеньевой