В полутора километрах западнее Тушина на берегу Москвы-реки находилось село Спас или Спасское. У него пересекались волок из Москвы реки к среднему течению Сходни и Волоцкая дорога между Москвой и Великим Новгородом.
Возможно это то самое “...село во области круг реки Всходни на пятнадцати верстах”, которое было в начале 1330-х годов пожаловано одному из бояр великого князя Московского Ивана Калиты - Родиону Нестеровичу. Идентифицировать его со Спасом позволяют летопись 1390 года. Согласно ей, тогда скончался сын Родиона Нестеровича - Иван Родионович, по прозвищу Квашня, оказавшийся родоначальником фамилии Квашниных. Перед смертью, он, как было принято в то время, постригся в монахи, получив новое имя Игнатий, и “...положен бысть у святого Спаса в монастыри, что на Всходне”. Отметим, что слово “монастырь” тогда могло иметь два различных толкования. Этим термином могли называть как соответствующую религиозную общину монашествующих, так и большой погост, кладбище.
Во всяком случае, очевидно, что тогда в Спасе уже существовала церковь Спаса, по которой село и получило свое название. А И.Р.Квашня, очевидно, был владельцем и Спаса, и территории, на которой возникло Тушино. В дальнейшем Спас всегда разделял судьбу Тушина, перейдя сначала к сыну предыдущего владельца Александру Васильевичу, а затем к его внуку Михаилу Александровичу Тушиным. Его наследники в свою очередь поделили доставшуюся им вотчину. Спасское сначала досталось Семену Михайловичу Тушину, погрязшему в долгах, а затем было в 1542 году приобретено одним из его племянников воеводой Андаканом (Евдокимом) Федоровичем Тушиным, впоследствии бывшем судьей в Московском Судном приказе. В 1562 году он стал монахом монастыря “Спаса на Всходне”, то есть Сходне, и отдал в этот монастырь свои владения в Спасе. Видимо, после этого в селе были сооружены Спасо-Преображенская церковь, заменившая прежнюю, обветшавшую или сгоревшую, а также церковь Андрея Стратилата, в честь святого, соименного старшему брату владельца – Андрею, и каменная ограда с воротами: “всякое церковное строение старого вотчинника Андакана Тушина с братьею”, - отмечено в одном из описаний этого села.
В свою очередь сестра Андакана княгиня Стефанида Федоровна Телятевская, став монахиней в 1570 году, передала Спасское и монастырь “Спаса на Всходне” вместе с Тушиным более крупному Троице-Сергиеву монастырю. В конце XVI века (после 1586 года) в “Спасе на Всходне” была сооружена новая церковь Андрея Стратилата “шатром вверх”. Несомненно она заменила прежнюю, тоже каменную, которая или обветшала или сгорела.
В смутное время и село Спас, и монастырь Спаса были уничтожены, а Спасо-Преображения церковь “разорена”. Однако шатровая церковь Андрея Стратилата сохранилась и действовала, став приходской. В середине XVII века она была переосвящена в Спасо-Преображенскую, а в 1722 году ее ограбили “незнаемые воровские люди”.
Местные крестьяне оказались вынуждены работать на Троице-Сергиеву лавру, обрабатывать ее пашню, заготавливать сено, да еще сдавать в монастырь пятую часть своего урожая, малину, орехи, а также деньги и “конюшенные припасы”. Ежегодно более ста человек с села были должны ехать работать в саму лавру, приписной к ней Богоявленский монастырь и еще одну лаврскую вотчину село Нахабино. Поэтому в 1764 году местные жители с удовольствием восприняли “секуляризацию” Спаса – его переход к государству, резко сокративший крестьянские повинности.
В начале 1860-х годов в ходе крестьянской реформы местные жители получили в свою собственность землю. Однако ее не хватало, да и обработка земли давала невысокие урожаи. Поэтому получили большое развитие различные местные промыслы, торговля, извоз... В селе находились два трактира и две торговые лавки. Борисовская мельница, расположенная рядом со Спасом, была переделана под сукновальное заведение.
Постепенно обрыв, на котором стояла церковь, стали подмывать весенние воды. Поэтому во избежание несчастных случаев Московское Археологическое общество в 1885 году дало разрешение разобрать здание. Снятый с нее крест был установлен в ограде сооруженной уже в другой части села новой большой церкви Спаса Преображения. Она была выстроена по проекту архитектора А.С.Каминского в 1886-1888 годах на пожертвования фабриканта П.Цурикова и других. На месте разобранной церкви была сооружена деревянная часовня.
Впоследствии Московское уездное земство организовало в Спасе собственное начальное земское училище, открытое в 1906 году. До этого местные дети ходили учиться в Тушино. Впоследствии Спасское училище было преобразовано в школу, сначала семилетку, а затем десятилетку.
После Октябрьского переворота оказались закрыты все находящиеся недалеко от Спаса фабрики и заводы. Из-за этого многие местные жители остались без работы. В 1929 году в Спасе был организован колхоз “Завет Ильича”, членами которого стали за ближайшие несколько лет почти все жители села. Однако, после создания колхоза, в Спасе резко сократилась численность рабочего скота, от которого заблаговременно избавлялись потенциальные будущие колхозники. Церковь была закрыта, а в ней одно время находился колхозный клуб, а часовня разобрана. В 1950-х годах после укрупнения “Завета Ильича” и нескольких соседних колхозов, в Спасе оказалось одно из отделений большого хозяйства с центром в другом подмосковном селе – Павшине.
В 1960 году село Спас разделила пополам Московская кольцевая автодорога (МКАД). На части села, вошедшей в черту Москвы, были поставлены здания Академии коммунального хозяйства и НИИастрофизики. Церковь стала складом Тушинского ремонтно-строительного управления. Крест, стоявший в ее ограде ликвидировали. По соседству возникли новые малопрезентабельные сооружения. Остававшуюся в Подмосковье территорию Спаса включили в черту столицы только в 1984 году. Большинство домов на ней было снесено, а их жители переехали в Солнцево.
В 1990-е годы ставшая снова действующей церковь отреставрировали. Были воссозданы верхние ярусы ее колокольни, купола, декоративные украшения фасадов, снесенные участки ограды. Однако интерьеры получили уже совсем другое убранство, не похожее на прежнее. Центральную часть церкви украсила мозаика, выполненная художником А.Карнауховым.