ЛикБез

С Вашего разрешения, Сергей Иванович, воспользовавшись примером, также чуть отойду от темы.

Как то упоминал, что в конце девяностых - начале нулевых по долгу службы довольно часто общался с православным духовенством высшего разряда. Уже тогда меня интересовали основы Веры и религии в целом. Мои совершенно конкретные вопросы либо топились в шелухе околоцерковных рассуждений "в общем", либо предлагалось "вернуться к нашим баранам" по окончании порученных дел (но никогда не возвращались), либо разговор завершался грубоватой шуточкой "неужто собрались в наши ряды"?

В итоге заметил, что священничество (может быть определённого уровня) категорически избегает прямых ответов на прямые вопросы. Правда самым честным, популярным ответом было "мы не можем знать промысел Божий, всё в Его руках".

Может быть и на воцерковлённых православных этот принцип распространяется?

А теперь к теме, уважаемый Сергей Иванович, в своём комментарии я вроде бы достаточно ясно заметил "сделавший открытия мирового уровня, спасшие миллионы жизней?", что явно не подпадало на то, что его открытия не использовались во вред человечеству. Соответственно дальнейшие рассуждения о губительной радиации, обколовшихся антибиотиками etc. к упомянутым открывателям не применимы.

Собственно ответы на мои вопросы могли бы быть такими: 1.Исследователь. 2.Монах. 3.Не знаю.

Впрочем, ответ на свой вопрос я частично получил "А что думает Господь о каждом из нас, скоро узнаем."

Хочу поинтересоваться, уважаемый Сергей Иванович, главноначальствующий сайта отозвался на Ваше обращение (пусть не знаю его содержание, вопрос именно чисто технический)?

Хорошо, уважаемый Виктор Константинович, порассуждаем in vitro. Хотя на мой взгляд нет и не может быть такого открытия, которое только “спасает” (например, открытия Пастера и Коха и как альтернатива – биологическое оружие). Почему в кавычках? Потому что сохранить клеточную массу, именуемую человеками, ещё не значит их спасти. О Спасении порассуждаем в заключительной главе о “Смысле жизни”.

Ваша цитата:”Собственно ответы на мои вопросы могли бы быть такими: 1.Исследователь. 2.Монах. 3.Не знаю.”

Очень жёсткие рамки. В том то и проблема, что знаю. Или вернее думаю, что знаю. Обратная связь с Богом у верующего, тем более воцерковлённого установлена чётко. Вопрос– ответ не замедлит. Главное уметь видеть и слышать А это – дар Божий. У меня не всегда получается.

Но Господь порой решает парадоксально и неожиданно и, как Вы правильно сказали: “ мы не всегда можем знать промысел Божий”.

А теперь вспомним 10 заповедей.

https://dzen.ru/a/YO7HiN1rLXa5ie51

При всём моём восхищении открытием исследователя, он в ауте. Нигде в заповедях не сказано о том, что надо своими открытиями спасать человечество. Бесспорно, исследователь направляем десницей Божией. Именно он это заслужил своей жизнью и умом. Важно устройство его души. Хотя, наверное, бывают и злодеи, совершающие гениальные открытия. Повторюсь, Господь парадоксален. Не мне рассуждать на эти темы, но сказать “не знаю” тоже не могу.

Про монаха ещё сложнее. Он человек Божий, значит должен жить только для Господа. Но это in vitro или in vacuo. В жизни всё по-другому.

Кого предпочтёт Господь в этой дилемме всё- таки трудно сказать.

Рассуждения на подобные темы интересны, но на мой взгляд бессмысленны и могут завести в тупик.

Теперь о архиереях, “скрывающих” от Вас истинную веру Христову.

Тут много нюансов. При всём моём негативном отношении к сегодняшнему положению, не могу не заостриться на некоторых подробностях.

То что Вы человек ищущий в этом нет сомнения, но важны время и место для подобных расспросов.

Если посреди деловой встречи, вдруг звучит “Како веруеши?” или нечто подобное, любой христианин споткнётся. О Вере и Боге надо говорить в определённых местах и при

располагающих обстоятельствах. Никаких регламентов на эту тему нет, но, например, в туалете – это странно. На деловом совещании – странно. Более того, многие из них давно в Господа не верят, а тут ещё надо напрягаться, вспоминать Закон Божий, а это книжища больше чем в полтысячи страниц и ещё изображать из себя ангела во плоти. И потом, Вы человек в погонах, номенклатурный, услышать вопрос о Боге для недалёких архиереев, которые тоже в погонах, весьма неожиданно.

Церковь Христова непорочна и незыблема, но это не гарантирует её от проблем.

Цитата:”Может быть и на воцерковлённых православных этот принцип распространяется?”

Нет, не распространяется, но здравый смысл тоже надо иметь, не кричать о Вере на каждом перекрёстке и из каждого утюга.

нет.

В первую очередь, уважаемый Сергей Иванович, хочу поблагодарить случай (хотя, случай ли?), который свёл нас на этих страницах.

Поверьте, в моём возрасте, на излёте, если уж совсем точно, когда почти все современники покинули сей мир, обрести собеседника по меньшей мере равного интеллектуально, а если откровенно превосходящего знаниями (пусть и в определённой теме), помогающего разобраться в непростых вопросах великая удача. В спокойных, взаимоуважительных, неторопливых диалогах .

По существу. Вы пишите:"Обратная связь с Богом у верующего, тем более воцерковлённого установлена чётко. Вопрос– ответ не замедлит. Главное уметь видеть и слышать А это – дар Божий. " Возникает вопрос, что же это за связь такая, если даже Вы, человек более чем просвещённый, не всегда можете её уловить? Что же говорить о "простых" верующих? Какая то недоработка... .

Пройдя по ссылке о заповедях и грехах почувствовал нечто схожее с тем состоянием, когда докторскую пытаются упростить для понимания неуспевающего ПТУшника. С Законодательством так обращаться нельзя.

Общение с архиереями. Вот тут Вы правы более чем на сто процентов, либо вырождение, либо опасение, человек со Старой пл. прощупывает "на предмет". Отсюда срабатывал принцип "молчи, сойдёшь за умного".

В заключение: читал Ваш ответ "с чувством глубокого удовлетворения" (без иронии).

а вообще главноначальствующий себя где то, как то проявляет в последнее время? Не осиротели ли мы?

Благодарю за добрые слова. А насчёт грехов Вы правы, написано для народа. К сожалению, вся моя библиотека в Москве, а на память, увы, не помню названия нескольких книг на эту тему.

Ну, вот навскидку:

“Конспект по нравственному богословию» Филарета (Вознесенского) — нравственный закон, грех и добродетель, свобода, смирение, труд, тело, любовь, государство, молитва и многое другое.”

https://predanie.ru/book/217287-konspekt-po-nravst...

“Возникает вопрос, что же это за связь такая, если даже Вы, человек более чем просвещённый, не всегда можете её уловить? Что же говорить о "простых" верующих? Какая то недоработка... “

У простых верующих как и у меня грешного алгоритм один.

Два примера.

Первый. Дача в Ивантеевке. Год 91-й. С соседского участка на мой свалилась дюжина кирпичей. Расчищал снег и обнаружил. Сразу же помысел: украсть, сосед даже не заметит. А у меня на верх печки, под потолком как раз кирпичей не хватило. Только подумал. Чищу снег дальше. Вдруг из двери дома повалил дым. Бегу. Открываю. На печи, которую разжёг час назад, чтобы согреть дом, горит ватное одеяло. На четвереньках добрался до печки. Схватил. Одеяло горит и рассыпается по полу. Горящие куски, обжигаясь, тащил на улицу, но загорелся линолеум. Всё труба! Смрад, гарь, огонь. Как и что я орал тогда помню слабо. Просил простить! Остаток воды вылил из ведра на пламя, остальное удалось сбить.

Я уже писал, что место там было тухлое, чертовщина. Ночами мерещилось всякое.

Второй случай. В начале 90-х пригласили в ФСБ оформить сцену в Доме культуры комитета у 40-го гастронома, сшить одежду сцены, занавес, оформить экспозицию закрытого музея. Повели на экскурсию. Я уже этот случай вспоминал раньше. Вижу на стеллаже лежит бобина с киноплёнкой и надпись “ Ликвидация Храма Христа Спасителя”. Сразу созрел план. Украсть и отнести на телевидение в молодёжку. Безвозмездно.Только собрался, откуда ни возьмись появился старлей и, взяв меня под руку, повёл на ковёр к начальнику заключать договор. Не знаю почему, но я попросил “тайм аут”. Когда вышел на Лубянку, болели глаза и трещала голова. На следующий день заболел и весьма тяжело гриппом. А потом позвонил и отказался от этого проекта.

На этом мои “клептоманские” истории закончились раз и навсегда.

Это довольно грубые примеры. Есть случаи и потоньше.

Тоже раньше вспоминал. Пилил на участке огромные вётлы. Зажало шину бензопилы. Когда демонтировал двигатель от шины, потерял натяжной винт. Искал магнитами в снегу с опилками по пояс. Не нашёл. Отчаялся, заказал покупку в инете. Через неделю привезут. Утром обнаружил на щепочке, лежащей на сугробе, винт.

Часто возникают богословские вопросы и нужная информация приходит незамедлительно: книги, люди, “случайно” услышанная фраза.

ничего не могу сказать по этому поводу.

Правильнее было бы назвать эту часть

“МОЙ СМЫСЛ ЖИЗНИ”

Нескромно писать о себе, но, наверное, никого мы не знаем лучше.

Итак, крестился в 38 лет, сознательно и целенаправленно. До этого искал себя в хатха йоге, дзен буддизме, индуизме, даосизме, адвентизме, анархизме, эзотерике и прочих ересях.

Все или почти все стратегические цели к 40 -ка годам уже были достигнуты. Успешный художник - постановщик и оформитель, приличные гонорары и известность в узких кругах, положение и хорошие перспективы. Но душа маялась.

Сначала ходил в ближайший храм в Отрадном и не только. Ездил по монастырям. Всё это было поверхностно. Православный туризм. В 92 -м познакомился со своим будущим духовным отцом протоиереем Андреем. К тому времени ему уже было 81, мне 40. Я уже считал себя воцерковлённым. Как глубоко ошибался. Ни знаний, ни смирения, сплошная гордыня. Отец Андрей мягко и ненавязчиво вычистил авгиевы конюшни. Было трудно.

Работы и заказов невпроворот. Мотался между Москвой, дачей в Ивантеевке и Храмом о. Андрея в неделю по три-четыре раза. Иногда специально приезжал, чтобы подежурить ночью в Храме, потому что некому. А это из Отрадного больше сотни километров по нашим дорогам зимой. Но, несмотря на усталость, появился смысл. Что это такое я ещё не очень понимал, но душа чувствовала значимость и весомость происходящего. Много читал церковной литературы и, что самое интересное – всё ложилось! Более того Господь посылал нужные книги и нужных людей очень вовремя. Так продолжалось до тех пор пока отец Андрей, приняв монашескую схиму с именем Михаил, не скончался 2005 году.

И вот тогда я понял, что осиротел в третий раз, после смерти родителей. И буквально физически ощутил как слабеет пульс жизни. Это было тяжёлое время.

Ну, о’кей. Почему с уходом духовного отца всё так изменилось? Нет мир не померк, краски всё те же, яркие. И ощущение нужности и востребованности не ушло, но всё стало как -то пресно

“Всякий огнем осолится», то есть искушен будет, как и Павел говорит, что все будет искушено огнем (1Кор. 3, 13). «И всякая жертва солью осолится», - эти слова привел Иисус из книги Левит (2, 13). Итак, надобно нам осолить свои жертвы солью Божиею, то есть приносить жертвы не чахлые и слабые, но крепкие и здоровые. Солью же Господь называет и апостолов, и вообще тех, которые имеют предохраняющую и вяжущую силу. Ибо как соль предохраняет мясо и не допускает зарождаться в нем червям, так и слово учителя, если оно крепко и вязко, удерживая людей от плотских страстей, не дает в них место неусыпающему червю. Если же сам учитель будет без соли и не будет иметь в себе возбуждающей и вяжущей силы, то чем осолится, то есть исправится? Итак, имейте в себе соль, то есть укрепляющую и вяжущую благодать Духа, чтобы быть вам в мире между собой, связуясь с ближним союзом любви. Вот что значит иметь соль, и вот к чему сказаны слова: мир имейте с ближними своими.

“Ст. 49-50 Ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится. Соль — добрая вещь; но ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою”.

“Образным выражением «всякий огнем осолится» Господь незабываемо обозначил неминуемость подвига.”

Авт. А значит и смысл жизни.

“Грех разлагает тело и разлагает всю жизнь. Христианин объявил войну греху, и ему надо остановить разложение жизни. И как в материальном мире разложение останавливается воздействием на ткани сильно действующих растворов, например, соли, так и ты, чтобы остановить внутреннее разложение, духовно осолись.

Забронируй себя от разлагающего влияния греха… Подвергни себя воздействию сильных средств, которые прекратили бы распад души. Это средство, как соль, что предохранит душу от греха и распада, — подвиг. Подвиг — это огонь. Он сожжет путаный хворост страстей. Он вытеснит едкий стелющийся дым похоти. Он истребит тлеющий угар увлечений. Подвиг — огонь. Он опалит зияющие раны твоих поражений, выжжет нечистоту порока, выжжет смрад разложения, прокалит тебя добела, как металл, и будешь ты золотом, прошедшим горн очищения, будешь золотом, которого уже не коснется ржавчина. Так подвиг, как очищающий огонь, и будет твоею солью. «Огнем осолишься…» Тяжело? Строго? Да, тяжело. Но неминуемо. Посмотри вдумчивей, как говорит об этом Господь. Господь указывает на необходимость «осоления огнем» сейчас же после речи об отсечении соблазняющих глаз, рук и ног.”

Авт. Эти “соблазняющие” есть город и его “прелести”.

“И мало того. Господь соединяет обе речи причинной связью: «И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную… Ибо всякий огнем осолится…» (Мк. 9:47-49). Значит, мысль Господа такова, что, если ты встал на путь Христов и отверг себя, чтобы найти себя возрожденным, то нечего тебе жалеть одного своего члена, мешающего твоему духовному восстанию. Безжалостно отсеки его. Не бойся. Не колеблись. Это неминуемо! Насилия над собой даже до крови не избежать, потому что всякому надлежит «огнем осолиться». Надлежит «осолиться огнем» всякому без исключения. Всякому, кто хочет освободиться от смрада распада и осолить себя, неминуемо пройти через очистительный подвиг. Этот подвиг может быть жесток, как огонь. И, однако, не смущайся, иди и гори, потому что через горение ты застерилизуешься духом. Ты станешь чист, как раскаленное серебро, и процесс тления (разложения) прекратится. Затем Господь вскрывает и еще одну сторону подвига осоления — его ароматность, делающую кровавые борения увлекательными, зовущими, а слезы — радостными, слезами счастья, слезами пленительнее смеха. Господь говорит о жертвенности подвига. Он говорит, что всякая жертва осоляется солью, т.е. всякий, приносящий жертву, заботится, чтобы она была угодна, и делает ее ароматной, придавая ей лучший вкус. Основное вкусовое сдабривание — это соль. Вот почему Господь и сказал, что жертвенное приношение осоляется солью, т.е. делается ароматным, приятным. Так и ты смотри на свой труд ради души и ради Господа как на жертву, а потому неси подвиг с радостью. И осоли его огнем борьбы и очищения, чтобы твоя жертва-подвиг стала ароматной и приятной, как осоленный жертвенный дар. И твой подвиг ради Бога будет таким, когда он пойдет от сердца, как искренняя жертва Богу. Тогда боренья, совершаемые ради Бога, заполнят всю душу и потекут в ней, как благословенный фимиам… В душе разовьется влечение к бореньям, и уже тоска о подвиге будет снедать ее, если б она, хотя временно, ушла от борений”.

Авт. Борения, это энергетика жизни и движение к смыслу.

“Держись подвига, как огненного очищения, чтобы в нем осталась душа и тем прекратилось бы ее разложение. Лишь через подвиг ты станешь верным сыном Небесного Отца. Лишь через подвиг ты обретешь мир Христов, заповеданный ученикам и оставленный им: «(Хочу), чтобы вы имели во Мне мир» (Ин. 16:33)). «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам» (Ин. 14:27). Лишь через подвиг ты обретешь то, что отличает истинного ученика Христова, — любовь: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:35). А с миром Христовым в душе, с любовью в сердце ты исполнишь и последний завет: «Мир имейте между собою».

Не мог не воспроизвести эту огромную цитату священномученика Григория Лебедева, убиенного в 1937 году.

Продолжу.

Ценю Ваше время, уважаемый Сергей Иванович, потому буду краток.

Если первый приведённый Вами пример ещё можно как то связать со знаком Всевышнего (хотя, как пишите, сами же грубейшим образом нарушили и СНИП и ТБ, что неминуемо привело бы к трагедии), то второй вызывает сомнения, если не наоборот - совершая личный грех придать (жертвуя своей безгрешностью) придать гласности детали величайшего преступления против Веры скорее подвиг. А третий пример оказался для меня настолько тонким, что я не смог, увы, связать возможный грешный умысел, раскаяние и последующее вознаграждение Всевышнего

По всей вероятности "огромная цитата" прервала повествование об изменении течения и "вкуса" жизни с уходом духовного отца? Жду развития... .

В свою очередь, уважаемый Виктор Константинович, тоже дорожу Вашим временем и постараюсь кратко объяснить некоторые мои неточности.

Первый пример. Печь функционировала до этого случая больше года, сложена профессионалом. Видимо ждала мою оплошность. Огонь пробился на лежанке через щель в кирпичах.

Второй. Грех воровства невозможно смягчить благими намерениями. Вы вспомните нелегальную разведку, но это их профессия, полагаю, что им государство выдаёт “индульгенцию” на подобные действия. Но перед Богом отвечать всё равно придётся.

Третий. Вы же спрашивали об “обратной связи”. Моего греха в этой истории нет, разве перед друидским богом деревьев.

Да, я тоже боялся, что уйду не на те рельсы. Придётся пояснить. Из предыдущего текста ясно, что никакие даже самые высокие, но материальные цели не оправдывают жизнь человека. Для меня, бессмысленно прожившего половину отпущенного Господом существования на земле, смысл появился только с осознанием необходимости борьбы за передел себя. Раньше я мог слукавить, ловчить с расценками, печься исключительно о своей выгоде и т.д. Этот поворот в православие изменил жизнь полностью. Помимо постов, появилась масса запретов. Назвать это подвигом язык не поворачивается. Это скорее радость осмысления, как глоток свежего воздуха.

Но тему ещё не закончил.

А что до послевкусия после ухода о. Андрея, окормляться пришлось самому. И эта проблема остаётся по сей день. Замены не нашёл. Как говорит моя жена: – Мы порченные, мы видели старца

Ого! Следственно, Вы женились, "Родили сына, построили дом, посадили дерево" ,но, без ощущения "борьбы за передел себя" - бессмысленно существовали? Да и в целом достижение материальных ценностей "не оправдывает жизнь человека" (опять же без "борьбы за передел себя")?

Лихо! Можно интерпретировать так, что миллионы, да что там, миллиарды прямоходящих, не задумывающихся о пресловутом переделе не оправдывают доверия Того, кто им жизнь дал? Или рождаются праведниками, в переделе не нуждающимся?

Прошу простить некую вольность (фривольность) трактовки, но и сама постановка вопроса чрезмерно жестка.

С нетерпением жду продолжения.

Повторюсь, это моё субъективное мнение, поэтому глава так и называется “Мой смысл жизни”.

А теперь по существу. Родился, учился, женился, родил сына, построил два дома, посадил сад, купил квартиру… И так до бесконечности. Всё цели, цели… Не все из них главные, но все важные составляющие нормальной жизни. Как без них? Замечу мимоходом, что зачать своего любимого сына в 19 лет такой уж глобальной задачи не было. Была задача прокормить семью в лихие годы. Делал всё что в силах. Наверное, поэтому Господь и наградил меня любящей венчанной супругой и потрясающим сыном.

Но являются ли они смыслом моего существования. Они моя гордость и любовь, и знаю взаимно, но смысл моей жизни во мне самом. В том что и кто я есть. Даже не в смысле профессии, хотя и тут повезло. А в том как из обыкновенного прямоходящего (отличное выражение) превратиться в Homo sapiens. Ни в ягнёнка, ни в барана, медленно и методично жующего жвачку, которой его кормят СМИ.

Вы, уважаемый Виктор Константинович, вспомнили о миллиардах прямоходящих. Совершенно с Вами согласен, они не оправдывают доверия Того, кто дал им жизнь.

Нет, это не мусор, не отбросы, это нормальные в мирском понимании люди- человеки, но мертвецы по сути. Они жрут, … , и думают что так и надо. Всё что выше их плоского мира для них– вымысел, никому ненужная чепуха. Да, они даже и не думают, не умеют. При этом многие из них вполне грамотны и даже большие интеллектуалы.

Цитата: “Да и в целом достижение материальных ценностей "не оправдывает жизнь человека" (опять же без "борьбы за передел себя")?

А что тут удивительного? Когда мы как белка в колесе крутимся, чтобы обеспечить безбедную "жисть", ни времени ни сил не остаётся для катарсиса. Учёба и совершенствование в профессии не в счёт. Это ремесло и всё-таки ради хлеба насущного.

“Но не только хлебом жив человек…”

Напомню, Господь ( не люблю слово Всевышний, мусульманством отдаёт, при всём моём уважении к этой религии) создал этот мир от Своей огромной и необъятной Любви.

https://azbyka.ru/otechnik/Iosif_Vatopedskij/afonskie-besedy/1

Естественно, Он вправе спросить с каждого отчёт о прожитой жизни, прежде чем устраивать его на вечные квартиры. И что Он видит? Можно не продолжать.

Атеист рассмеётся и покрутит у виска. Взаимно.

Так что же является смыслом нашей жизни? Постараюсь продолжить эту тему в следующей главе.

СМЫСЛ ЖИЗНИ

продожение

Немного теории:

“Созданный по образу Божию, человек призван стать во Христе образом Божиим. "Преобразуем в образ то, что по образу" - пишет св. Григорий Богослов. Христос открыл путь к этой цели. Значение и плоды Воплощения Слова не исчерпываются Искуплением, избавлением от последствий адамова падения. Господь не только искупил человека от работы греху, диаволу и смерти, но и осуществил то, чего не выполнил Адам. Соединив его с Богом, Он дал ему в Боге его подлинное бытие, соделав новой тварью.”

Да, человек подобие Божие. А так ли это на самом деле? Что во мне, в тебе, в них божественного? Разве мы не гордимся по любому поводу, не раздражаемся, не осуждаем, не сквернословим, не блудим даже в браке, не завидуем, не стяжаем под себя барахло… Список велик.

Ну, о каком подобии можно говорить. И что? Пусть так всё и остаётся?! Вечных мук в аду!

Враки это или реальность каждый узнает в своё время. Но я о другом. Сам процесс катарсиса – поразительно увлекательное занятие. Конечно, он невозможен без веры и воцерковления, хотя бы просто потому, что только, веруя, понимаешь конечные цели, только в церкви и с единомышленниками и священником двигаться по этому вектору проще и надёжнее. Иначе можно опять забрести в дебри искушений и гордыни.

Прп.Серафим Саровский выразил это одним словом ОБОЖЕНИЕ.

Эх, куда хватил! Это что же все станут богами?! И я, и сосед, и даже гвардии рядовой?! Да, он же неверующий! Представьте, Господь печётся и о нём, и о Дмитрии, и о дорогом СМ ( где Вы?) и т.д.

Душа человека – это сотворённый Богом дух, подобный по природе ангелам, ограниченный пространством и временем и отнюдь не являющийся частью Божества. Человек может достигнуть обожения во Христе Иисусе и стать богом по благодати. Обожение возможно для него по причастию Божественного озарения, благодати, а не путём претворения в Божию Сущность.

Так как же такое возможно? Мы живём в изначально греховном мире, общаемся практически только с грешниками, если и есть среди них стремящиеся к праведности, их единицы на миллионы. Есть ещё “захожане”, которые приходят в храм только на Пасху чтобы пройти крестным ходом и отправиться выпивать. Поставили галочку, навестили бога на всякий случай. У нас в деревне таких много приезжает. Обычно пока идёт служба, они сидят машинах, курят и слушают “Авторадио”.

По -большому счёту мне до них дела нет, памятуя о “ бревне в чужом глазу”. Это их жизнь и судьба. “Дорога в рай узка и терниста”. У меня совсем нет уверенности, что я туда попаду, но есть НАДЕЖДА.

А действительно, зачем ходить в церковь, два часа стоять среди старух и, представьте, оказываются многие без высшего образования! Зачем мне поп, я итак могу попросить бога о новой машине и исцелении от болезни.

Аналогия простая: прыгун мечтает поставить рекорд. Взывает о помощи Божией, но Господь то знает, что вместо тренировок он беспробудно пьянствовал и нисколько об этом не жалеет. Печальна его судьба.

Другой считает, что Бог должен быть в душе, попы не нужны, тем более такие. Да, в церкви всё не просто. Бывают периоды тяжёлых болезней. Но сущность остаётся неизменной, не к священнику вы приходите, к Богу. Вот говорят “Церковь– лечебница”, это действительно так. С горем, болезнями и страданиями, глобальными вопросами мы спешим в храм за советом и утешением. Мы несём свои грехи и получаем прощение и надежду. А батюшка лишь проводник поезда, едущего в вечность.

“По учению святых отцов обожение возможно для человека благодаря нетварным Божиим энергиям. Сущность Божия неприступна и невыносима для человека: «Лица Моего не можно тебе увидеть: потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых» (Исх. 33, 20). Энергии Божии божественны, хотя они и не сущность Его. Если бы эти энергии не были божественны, нетварны, то они не были бы способны дать нам обожение, соединить с Богом.”

«Необходимым условием для этого служат личное совершенство, общение с Богом и Его откровение, которые возможны только в лоне Церкви. Аскетический подвиг в своей совокупности осуществляется только по благодати Божией, а не в независимости от нее (т.е. путем применения различных техник, встречающихся в различных древних и современных мистических течениях или независимым развитием человеческого мышления и знания).

"Бог не остается недоступным для человека, но, благодаря Своим нетварным энергиям, вступает в непосредственную с ним связь и личное общение. Таким образом, человек становится причастником божественной жизни и богом по благодати. Энергия Божия не есть какая-то неопределенная сила или сверхсила: это Живой, Личный Бог в Троице, Который для человека становится доступным и причастным, Он входит в его историю и жизнь, чтобы сей стал “причастником божеского естества”, нося в себе “образ Божий”, и через аскезу, добродетельную жизнь и бесстрастие следуя по пути достижения “подобия”.

Немного запутанно сказано, ещё раз.

Бог как бы делает человека подобным Себе, соединяя благодатью, этой энергией, присущей только Ему, в тот момент, когда человек достигает, наконец, той чистоты, той духовной вершины, уподобляясь в какой-то степени образу Создателя.

ОБОЖЕНИЕ, ПОДВИГ какие высокие слова! Возможно ли. такое? Для неверущего и невоцерковленного практически нет. Даже афонские монахи, живущие в пещерах, спускаются с гор на исповедь и службу и причастие в церкви.

Ну, хорошо, человек живёт и старается жить праведно. Смертных грехов не имеет, помогает нуждающимся, читает духовную литературу, молится иногда своими словами. Спасётся. Очень даже может быть. Мария Египетская тоже в храме была всего один раз.

https://dzen.ru/a/ZDgA8TxdOX45nczx

Но как она каялась! Как она жила в пустыне и в какой аскезе, что не всякий мужик выдержит! А что наш герой, разве можно сравнить сегодняшний комфорт с жарищей в пустыне днём и холодом ночами, среди диких зверей и голодом, а ещё там всякая нечисть ползает. Бррр!

Не хотел бы я спасаться в пустыне. Да, что в пустыне? Даже на греческом Афоне в пещере, особенно зимой. То ли дело: в комфортном доме, на лоне природы, с коньячком и банькой. Слаб, что греха таить. Да, и жена в монастырь не хочет, насмотрелись такого! Покойный отец Андрей благословил жить именно здесь. Вот и “спасаюсь”.

Продолжу.

СМЫСЛ ЖИЗНИ

Cognosce te ipsum. Познай самого себя.

Заключение

Спасусь или не спасусь? Только Господь - сердцеведец знает.

“Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне*. //*Богатству.

Мф.6:24

Эта прописная Евангельская мысль доходила довольно долго и не могла воплотиться в мою жизнь. Конец 90-х , уже с десяток лет хожу в храм, считаю себя православным, стараюсь жить по совести, но заказы один другого чуднее. То евреи позовут оформлять Пурим в Кремль, то театр “Варьете” на проспекте Мира с танцовщицами топлес, то модный ресторан попросят оформить. Искушения со всех сторон. Сразу бежал к батюшке. Что интересно, благословлял, но прибавлял что “ничего не выйдет”. И действительно, эскизы принимались с восторгом, выплачивался приличный гонорар, а дальше по техническим или финансовым проблемам всё рушилось. То ли отец Андрей молился, то ли так Господь устраивал, хотя это одно и тоже.

Время было тяжёлое, многие обанкротились после кризиса, но пошли заказы из храмов: иконостасы, киоты, проекты обустройства. Денег из храмов не брал, но придумал интересную схему. Нувориши активно строились на Рублёвке и приглашали делать им проекты вилл и интерьеры. Пришлось, вспомнить заветы Остапа Бендера и переквалифицироваться в архитектора. Оплачивали бартером. Я им проект, а они платят по счетам за окна ПВХ в храм, или уголь для отопления церкви, или привозят стройматериалы. Крутился и, знаете, ощущал свою нужность и незаменимость. Это давало такой огромный жизненный заряд!

А тут ещё собственный дом стал строить по велению Господа. Я уже писал, что во сне увидел прп. Сергия Радонежского со свитком, на свитке надпись:” Се, удалихся бегая и водворихся в пустыни. Чаях Бога спасающаго мя от малодушия и от бури.”

Пс. 54:8. Ветхий Завет.

И в жизни появился смысл, как это ни странно звучит. Нет, не в постройке дома, не в отшельнической жизни вместо суеты сует. А в самосозерцании, самопознании и самосовершенствовании. Этому способствовало и уединённое житие, и почти монастырский уклад жизни, и интернет, как это ни парадоксально, потому что начал работать удалённо.

Никто не гнал из Москвы, по - прежнему приглашали работать в другие города и за границу, но произошёл качественный отбор заказчиков, сам не понимаю как и почему. Появился православный телеканал “Держава”, церковные издательства и пр. “Ищите и обрящите”.

Душа успокоилась. Не надо никому ничего доказывать, выпрыгивать из штанов чтобы удивлять. Наступило время осмысления.

“Истинная цель жизни нашей христианской есть стяжание Духа Святого Божиего. И эта цель всякого христианина, живущего духовно. Пост же, бдение, молитва, милостыня и всякое Христа ради делаемое добро суть средства для стяжания Святого Духа Божиего”

Преподобный Серафим Саровский.

Ещё, кажется, Сократ писал, что человек создан не для исследования природы, а для познания добродетели и совершенствования души.

Аристотель говорил о счастье, как непременном условии существования человека, мыслящего и познающего мир.

В осмыслении гармонично соединилось и то и другое.

Аминь.

Несколько задержался с ответными комментариями, но такие объёмные, глубокие, насыщенные смыслом записи требуют не простого чтения, и взаимно глубокого осмысления (простите тавтологию) и сопоставления с собственными размышлизмами.

Итак, " Совершенно с Вами согласен, они не оправдывают доверия Того, кто дал им жизнь." Развивая эту мысль далее вынужденно приходим к выводу, что поселения в раю по окончании земной жизни, сии миллиарды не заслуживают?!

Следственно в рай попадают единицы, но это побочный вывод. Главное, легионы и легионы отправляются прямиком в ад? Здесь опять же приходится напрячь фантазию, Вы, Сергей Иванович, как то совершенно справедливо с моей точки зрения разъяснили, что ад - это не кипящие котлы и не сковородки, это вечные нравственные муки. Коль нравственные, следовательно не физические? А способны ли особи, привыкшие в земной жизни лишь жрать и ..., на нравственные страдания? И как решать этот вопрос? Конечно, Господь может их этой способностью искусственно наделить после физической смерти, но адекватно ли будет наказание таким вынуждено обретённым страданием их греховной жизни?

Вспомнился фильм 1963 года "Всё остаётся людям" несмотря на главную (пропагандистско-агитационную) цель, прямолинейность, потрясающая игра актёров (да каких!) буквально завораживала. Запомнился диалог умирающего академика Дронова (Н.Черкасов) и иерарха Серафима Николаевича (А.Попов). И вывод, что даже ошибочные (возможно) выводы убежденного в их истинности атеиста могут перевесить доводы православного авторитета.

По крайней мере внести смуту и сомнение, как это произошло со мной в процессе общения со священнослужителями самого высокого уровня.

И ещё один вывод, многословные, пусть важные и правильные доводы православных деятелей РПЦ могут просто утомить (и утомляют!) прямоходящих, привыкших к элементарным потребностям, как физическим, так и духовным.

А вот здесь, Виктор Константинович, мне остаётся только развести руками, ибо не знаю. Нигде ничего подобного не вычитал.

очень хорошо помню этот фильм. Да, в атеистическом государстве эти доводы звучали убедительно.

Истинных проповедников единицы. Но среди прямоходящих только десятки могут слышать

СМЕЁТСЯ ТОТ, КТО СМЕЁТСЯ…

“Кто в армии служил, тот в цирке не смеётся”.

Гвардии рядовой Кузнецов.

“Мужчина из Абдеры заметил бегуна, которого только что распяли. „Боги, теперь он действительно летит“, — сказал он”. Это шутка довольно бородатая — древнеримская. Юмор о распятиях с тех пор вышел из моды, но сам смех не стареет.

Электрическая улыбка

С физиологической точки зрения одним из первых смех начал исследовать Гийом Дюшен в середине XIX века, он же, считай, изобрел неврологию.

Когда видишь прекрасную улыбку любимого человека, помни, что она тебе не принадлежит: это улыбка Дюшена!

Так ее называют, потому что Дюшен первым описал, какая улыбка считается искренней: она поднимает не только уголки рта, но и щеки и собирает веселые морщинки вокруг глаз. Дюшен думал, что подделать ее невозможно, но он не знал нас, людей будущего. Исследования показали, что мы можем имитировать искреннюю улыбку (по крайней мере, в статике).

Исследуя мышцы человеческого лица, француз подключал к нему электрический ток и делал бомбические снимки — а вот его любимая модель.

Господин Дюшен во время опытов.

Очаровашка.

Опять любимчик.

Конечно, смеется не только человек. Неправы были древние греки: животные тоже умеют смеяться. Во время игры хихикают дельфины. Смеются крысы, если их щекотать или заставить играть. Хохочут обезьяны, иногда над нами — когда кидаются фекалиями.

Говорят, Дарвин, когда писал «Выражение эмоций у людей и животных», щекотал обезьян, чтобы убедиться, что они смеются. Ну и веселились же они, наверное, когда бородатый старец тыкал им пальцем в ребрышки! Дарвин рассказывает, как выглядят эмоции у собак, лошадей, обезьян, у его собственных детей в несознательном возрасте. Вслед за Дюшеном, срисовывая иллюстрации с его фотографий, он подробно описывает, как движутся лицевые мышцы при улыбке.

Так что происходит, когда ты улыбаешься, душа моя? Движется твое лицо. Большая скуловая мышца растягивает рот вверх и в стороны, малая скуловая тянет верхнюю губу. Помогают разомкнуть губы мышца, поднимающая верхнюю губу, и мышца, опускающая нижнюю, — последнюю, кстати, можно подрезать при параличе нижнечелюстного нерва, чтобы сравнять улыбку. Круговая мышца глаза образует складки вокруг глаз (я вижу улыбку Дюшена, и я тоже улыбаюсь).

Веселье рождается в твоей груди. Ты резко выдыхаешь воздух, напрягается грудная клетка и брюшная полость, сокращается диафрагма. Легкие и дыхательные пути сжимаются, в пищеводе и желудке нарастает давление. Твой вдох проходит сквозь гортань, заставляет вибрировать голосовые связки, и я слышу твой смех.

Веселье рождается в твоем уме. Исследование показало, что шутка словно бы прошивает твой лоб: левая половина лобной доли анализирует, шутка это или нет, а правая — смешно или не смешно.

Согласно тому же исследованию, если повредить одну часть лобной доли, человек не врубается в концепцию шутки, а если вторую — его начинает веселить любой несовпадос в словах, включая рифму «палка-селедка».

Смех — область парадокса: мы осознаем, понимаем шутку, но мы смеемся непроизвольно. Чтобы поржать три секунды, человек активизирует целую нейронную сеть."

Материалы из открытых источников.

Продолжу.

Особо улыбнуло то, что сия запись запечатлена на скрижалях в третьем часу ночи.

некогда, целый день "пахал".

Пилу надо бы зажимать ещё чуть-чуть выше... .

так я ему и говорил, это мой сосед по даче, теперь плачет горькими слезами. Работали в ближнем лесу, там люди пропадают.

СМЕЁТСЯ ТОТ, КТО СМЕЁТСЯ…

“Потерянный день — тот, на протяжении которого вы ни разу не засмеялись”.

ГЮЙО МАРИ ЖАН (Guyau, Marie-Jean) (1854–1888),

Существует два вида улыбки. Первая - искренняя, открытая, как вы помните, она называется дюшенова. Она распознается по приподнятым уголкам губ и "гусиным лапкам" вокруг глаз. Сознательно управлять мышцами, чтобы вызвать улыбку, очень трудно, поэтому другой вид назван --"пан американ"( по известному американскому ролику, где стюардесса ослепляет всех своим "оскалом"), что выглядит неестественно и больше напоминает гримасу куклы.

Опытный психолог может по фотографии отличить дюшенову улыбку от "пан-американо". Этим воспользовались два психолога женщины из Калифорнийского университета в Беркли. Они изучили 141 фотографию старшеклассниц в школьных альбомах за 1960 год. На фотографиях, все девушки улыбались и при чем естественной дюшеновской улыбкой, кроме трех. Затем этих девушек, уже ставших взрослыми, расспросили, как сложилась их жизнь в возрасте 27, 43 и 52 лет. Психологи хотели выяснить, нельзя ли по школьной фотографии определить будущее человека. И вот что они выяснили, те школьницы, которые на фотографии улыбались и при том естественно, легко находили партена для брака и счастливо жили в течение последующих 30 лет.

А потом суицид! Шучу.

Ученые задумались. А вдруг залогом счастливой жизни являются не "гусиные лапки" у глаз, а природные внешние данные девушек.Они вернулись к фотографиям и осмотрев их поняли, внешность, в данном случае не имела никакого значения.

Результатом исследований стал вывод: запечетленные на пленку положительные эмоции человека, с изрядной долей вероятностью предсказывают владельцу долголетие и счастливую семейную жизнь.

Где нам смешно

Угореть с братюнями: смех — социальное явление

Технически говоря, у человека не один смех, а два. Люди смеются, когда их щекочут, и над фильмами Вуди Аллена (хотя щекотка убедительнее). Посмотрите, обрыдаетесь!

Лучшие фильмы:

Любовь и смерть

Зелиг

Манхэттен

Энни Холл

Полночь в Париже

Ученые разделяют «добровольный», социальный смех (Вуди Аллен) и «непроизвольный» (щекотка). Например, гипоталамус гораздо активнее, если человека щекотать, чем если читать ему вслух «Трое в лодке, не считая собаки». Хотя книжка смешная.

Точной информации, зачем мы смеемся, нет. Первая гипотеза гласит: мы смеемся, когда столкнулись с чем-то неожиданным, но оно неопасно. Вторая: мы смеемся, чтобы сообщить — неопасно. Возможен и средний вариант: мы смеемся, когда столкнулись с чем-то неожиданным, но оно неопасно, наш смех «заряжает» смехом сородичей и снижает шанс, что опасными сочтут нас. Так смех оказывается поведением, которое подкрепляется социальным вознаграждением. Я сразу вспомнил шоу Петросяна. Невольно возникла ассоциация с хеппинингами Шарко в " театре истерии".

У смеха есть действительно очень сильная социальная функция — довольно примитивная: сигнализировать «хорошо» и убеждать в этом других. Исследователь Роберт Провайн посвятил всего себя наблюдениям, чтобы собрать для нас разную информацию о веселье. Например, в одном из исследований он заставил 28 учеников вести дневник — записывать, когда они смеются. Еще 22 регистрировали, когда они улыбаются, и 22 — разговор.

Оказалось, что люди в 30 раз чаще смеются в компании, чем одни. Улыбаются всего в шесть раз чаще, а разговаривают вообще в четыре (о боже, в одном из четырех случаев у говорящего вообще нет собеседника). Статистика врёт: пройдите по Москве.

Еще из неожиданных наблюдений Провайна: тот, кто говорит, смеется на 46 % чаще, чем слушатель, и даже не замечает, что смеется над собственными шутками. Только 10–15 % комментариев, над которыми угорают в диалоге, хотя бы чуть-чуть смахивают на юмор. В остальных случаях люди хохочут после фраз вроде «Приятно повидаться», причем используют смех как знак препинания: вопрос или конец фразы — затем хохот. Последнее один в один наш хомяковский "юмор".

Женщины смеются на 126 % больше, чем мужчины.

Смех по Провайну — монета, которой люди оплачивают разговор. Они не озвучивают: «Наша коммуникация приемлема, и я хочу это показать», а вместо этого смеются.

Нет другого — нет веселья. Изобретатели закадрового смеха согласны полностью.

Наша интонация меняется в зависимости от того, с кем мы смеемся. Другие люди тоже это улавливают.

В одном из исследований участникам дали послушать коротенькие аудиозаписи — обрывок непонятного диалога и смех. В 61 % случаев слушатели угадывали, смеются на записи друзья или незнакомцы. В среднем проще всего опознать пары «женщины-друзья» или «мужчины-незнакомцы».

Что-то такое люди сигнализируют друг другу смехом, что их уши легко угадывают. И наоборот: когда уши слышат смех, хочется подавать ответные сигналы. Не обязательно смехом.

Вам не скучно?

Сегодняшний Дзен: https://dzen.ru/a/ZOOdVyWrNnNr5sVm

Продолжу занудствовать.

Вспомнилась "Лекция о смехе" А.И.Райкина, год примерно 1960... .

это?

https://yandex.ru/video/preview/153138558652808971...

Придумайте название снимка.