Однако, знатные у Вас, Сергей Иванович, прародители.
Попутно, совпадение, вчера по одному из трех каналов TV, что вообще смотрю, а именно "Москва Доверие" шла передача об истории "Золушки" (1947). Много добрых слов было сказано по адресу Н.П.Акимова... .
Право, неловко, Сергей Иванович, совершенно не стоит благодарности. Но очень рад, что подсказал. Кстати, второй по значимости канал, который иногда посещаю "Золотая коллекция" Мосфильма. Конечно, можно порыться в инете и найти искомый фильм, но можно случайно встретить здесь, на канале то, что давно подспудно хотел освежить в памяти. Спасибо Вам за детали, о которых вспоминаете и о коих не знал. И, совершенно верно, фильм с детства воспринимается как волшебная сказка.
Мы познакомились, когда он еще был звукорежиссером в театре «Ромен». Дружили семьями. Постоянно встречались в Храме. У всех прихожан естественным образом сложилось мнение, что Валерий будет приемником Батюшки. Все шло своим чередом. Валерий уходит из театра и посвящается в сан
. И вот уже новый священник отец Валерий служит вместе с Батюшкой в нашем храме. Все счастливы. Но пути Господни неисповедимы. Церковное начальство всегда подозревало Батюшку в «вольнодумстве», и дабы не укреплять «осиное гнездо» переводит о. Валерия сначала в один храм, потом в другой и, наконец, настоятелем в совершенно разрушенный храм в большом отдалении от дорог.
1992 год. Что это было за время, помните? Рухнул рубль, зашкалила инфляция, разруха в экономике, пустые магазины, криминальный беспредел.
Вот в это гнилое время и начал восстанавливать храм новоиспеченный священник. А сделать предстояло много. Восстановить разрушенные своды, заново построить алтарную часть храма, сделать крыши на трапезной и основной части здания. И это только, чтобы защититься от осадков. Общий список первоначальных работ составлял двенадцать листов машинописного текста.
Молился и плакал за о. Валерия Батюшка, прихожане помогали, чем могли. Потом появились и спонсоры. Через три- четыре года были стены, крыши, колокола, иконостас с афонскими /на заказ/ иконами, газовое отопление, большая трапезная для образовавшегося сестричества с кельями и небольшой столовой. Сестры, а их было человек 20, разные по возрасту и образованию, буквально боготворили настоятеля. Не раз сиживал с ними за трапезой и всегда поражался высокой внутренней чистотой отношений, а как они пели!
Это мой первый иконостас:
Но сатана не дремал. Задумало церковное начальство преобразовать приход в женский монастырь. В селе Де -во местной главой, подругой жены Медведева, был «реставрирован» комплекс зданий бывшего монастыря. Вот туда в приказном порядке и отправили девчонок, а отца Валерия сделали духовником. Образцовый гламурный, как все сейчас, женский монастырь для «галочки» и туристов.
Видимо, трения с «главой» начались сразу, а через год, когда на колокольню «доброжелательница» водрузила огромную спутниковую тарелку диаметром пару метров, «тарелка» терпения переполнилась. Сказал "главе" все, что думал. Сначала о. Валерия вынудили уйти за штат, а потом и сестры тайно покинули монастырь. Скандал замяли. Тут же оперативно привезли других монахинь и назначили новую настоятельницу. Все «о,кей», Господи!
Витюша
Витюша появился тихо и неожиданно, как появляются тараканы: раз и везде. Среднего роста, лысоватый с редкой запущенной непонятного цвета бородой и таким же цветом водянистых глаз. Он был сразу везде. Минуту назад его видели в трапезной, что-то проповедующим новым паломникам, а сейчас он за оградой хватает тебя за полы одежды и пытается всучить «божественные стихи» собственного сочинения. Возьмешь измятый листочек, посмотришь корявый почерк и выбросишь. Но иногда и прочтешь. Среди бреда мелькают жемчужины чужих, а реже своих мыслей. Витюша это легенда и облом одновременно. Был успешным химиком-теоретиком, окончил Менделеевский. Работал в НИИ. Потом «перестройка», попал в кооператив, в котором гальваникой покрывали золотом разные металлы. Работать Виктор Ефимович не любил.
И задумал Витя «рацуху»: как сделать так, чтобы спать, а работа шла. И сделал Виктор Ефимович цикл «непрерывным», подсоединил систему к городскому отоплению, к батарее. Ура! Работает! Спал Витя крепко, а проснулся от пинка под зад. Несколько килограммов золота благополучно ушли в трубы отопления. Жена долго ругала Виктора Ефимовича, а потом, как водится, сломала о темя табуретку / оружие атеистов/. И явился к Виктору Ефимовичу ангел белый-белый, и взял ангел Виктора Ефимовича на руки и полетели они в «райские кустчи». И уверовал Виктор Ефимович в свою великую миссию: нести человечеству свет правды. И понес! Правильнее сказать - понесло! В чем мать родила ушел из элитного московского дома сталинского ампира. От жены и пятерых детей. Забомжевал. Голодал, скитался по вокзалам, но был с ним всегда тот белый ангел. И весело было Витюше, радостно и светло. А потом он нашел ту «кустчу» в нашем селе, в шестидесяти километрах от столицы. Пока лето ночевал в стогах и на кладбищах, одежда с помоек, иногда подрабатывал у дачников. В Храм стали приходить испуганные прихожане, все в один голос говорили о «нечистой», поселившейся в окрестностях. Бабы видели ночью лешего, жарившегося в котле на кладбище, а пьющий комбайнер был до смерти напуган восставшим из-под земли чертом, как водится, с рогами, хвостом и светящимися глазами /налобный фонарик/, когда тот после изрядного подпитья на закате дня собирал на своем комбайне в поле рожь. Но больше всех напугал рассказ хохлов - гастарбайтеров. Вечерком, после работы взяли в сельмаге все, что нужно для культурного отдыха, сели втроем на могилке, разложили закуску, разлили и только хотели…, как вдруг кусты раздвинулись, и вышло нечто в прожженной телогрейке, страшное, лохматое и сказало человеческим голосом: - «Матерясь на кладбище, вы нарушаете покой усопших». Что потом говорить излишне. Разумеется, никто тогда не заподозрил в этих проказах скромного, чистенького человечка, немного странно одетого, но вполне адекватного, набожно крестившегося в дальнем углу церкви.
Наступила осень. Ночи стали холодными. И тут Витюша попросился истопником в Храм, благо место было вакантным. Харч, ночлег и скромное вознаграждение. Конечно, его взяли. Но, что-то не заладилось у него с топкой, сам он где-то пропадал, а в Храме было холодно. Раз сказали, два сказали, наконец, что называется без «ордера на обыск» вошли в его каморку. Ужас и отвращение вот, пожалуй, первые ощущения, которые мы тогда испытали. Содержимое всех деревенских помоек лежало грудами, гнило и воняло везде, наступить негде. То же творилось и в котельной. А тут еще некоторые прихожане вдруг подхватили дизентерию. Вызывали скорую, санэпидстанцию. Скандал! Витя «ушел в бега». Прошла неделя и вот он «тут как тут», как ни в чем, ни бывало. Тихий, набожный, глазки закатывает. Позже выяснилось, что приютил его дачник, профессор – религиовед / удивительное рядом! /, который в церковь приходил один раз в год и сидел, когда читали Евангелие. А Витюша у него не только зимой дом сторожит, но и, когда профессор изредка приезжает, вступает с ним в богословские споры. Вот уж истинно, подобное тянется к подобному.
Прошло много лет. Витюша, по - прежнему, живет в нашем селе. И в истопники возвращался при другом священнике и адреса проживания менял от дач до сараев и кладбищ, и от милиции скрывался. Эти истории можно рассказывать бесконечно, думаю, когда – нибудь они превратятся в полноценную сагу или эпос о жизни «блаженного» Витюши.
Но закончу рассказ эпизодом, который меня и рассмешил, и заставил задуматься.
Иду я как-то с корзиной грибов из леса, смотрю: в поле «черный археолог» с металлоискателем. Подхожу, здороваемся:
- Как успехи – спрашиваю, - что тут вообще можно найти?
На что он отвечает: - Да, мне Виктор Ефимович сказал, что здесь в1850 году был большой двор.
- А кто это, Виктор Ефимович?
- А это старец здесь подвизается, большой провидец!
Я вернулся
Эта история произошла в сентябре 2001 года. Шла чеченская война. Там в Москве тоже гремели взрывы.
Нервы были напряжены.
Вот уже год, как мы строим дом. Закончены отделочные работы. Артель плотников из Мурома, получив расчет, отбыла на родину. Дом сиял свежеструганными полами, дверями, наличниками и красивой лестницей на второй этаж. Скоро привезут мебель из натурального дерева, сделанную по моим эскизам. Пора было возвращать в Храм, взятый на время работ, сине-розовый рундук, служивший одному из строителей кроватью и забытый в бане. Принес, разумеется, с благословения священника еще осенью прошлого года. Эти рундуки использовались в Храме как подставки под гробы во время отпевания.
Взвалив довольно тяжелый ящик на спину, кряхтя и пыхтя, дотащил и поставил на паперти.
Огляделся - никого. На церковной двери замок. Пошел в трапезную - ни души. Решил, что все на огороде, вероятно, собирают урожай. Записку что ли оставить, что бы занесли потом в церковь?
В трапезной по воскресеньям после службы был ИЗО кружок, для окрестных детей. Недолго думая, взял чистый листочек и первой попавшейся кисточкой вывел красной акварелькой: «Я ВЕРНУЛСЯ!»
Аккуратно пришпилил этот лист кнопкой к крышке рундука. Придут, прочитают и втащат его вовнутрь. Пошел домой и забыл.
А тем временем «блаженный» Витюша прибежал по своим делам, видит перед Храмом стоит ящик для гробов. Уже сам по себе факт, что рундук каким-то чудом телепортировался через закрытые двери, заставил его оцепенеть. Ну, а когда он, истово крестясь и бормоча девяностый псалом, прочитал записку, написанную кровью, редкие волосы на его изможденном постом теле встали «дыборем». Оглядываясь и крестясь, бросился Витюша на огород, за подмогой.
Через пять минут, побросав лопаты, прибежали прихожанки. А еще через минуту священник, гостивший у Батюшки.
Стоя на безопасном расстоянии, каждый предлагал свою версию. Здесь было все: и нечистая сила, и покойник, забывший что-то и вернувшийся для нечистых дел, и сама «нечистая сила», и хулиганы, предварительно стащившие гробовой сундук. Сошлись на том, что ящик точно заминирован, и это явно дело рук чеченских террористов.
Что делать? Вызывать милицию? Или…
Решили «Или…»Но, кто? Кто посмотрит, есть ли там внутри бомба с проводками? Виктор Ефимович встал за женские спины и серьезно произнес:
- Она должна тикать, там должен быть часовой механизм! -
Ему возразили, что техника, пока он тут в деревне ошивается, шагнула далеко вперед. Есть бомбы, которые взрываются по звонку мобильника. Все отступили еще на метр.
Наконец, молодой священник, не видя других кандидатов, осенив себя крестным знамением и зачем-то подобрав полы подрясника, смело шагнул в неизвестность.
Осторожно, внимательно глядя под ноги, не дай Бог растяжка, он приблизился к цели. Обошел рундук. Протянул руку и… приподнял крышку. Толпа из-за хозяйственного сарая замерла.
Смелый священник присел и осторожно заглянул внутрь. Тщательно осмотрел содержимое.
Медленно, медленно открыл крышку. Взрыва нет.
- Ну, что там? – срывающимся от волнения голосом, крикнул Витюша.
Когда читаешь о смерти Ария, невольно появляется вопрос: а как такое возможно? Священное писание призывает верить, но сомнение всё равно остаётся. Так как же быть?
"Однажды на каком-то великосветском балу, к святителю Филарету, митрополиту московскому, куда он по должности должен был прийти, подошел представитель аристократической интеллигенции, молодой человек. Снисходительно взирая на святителя, он спросил его: "Владыка, вы ведь образованный человек. Неужели вы серьезно верите в то, что кит проглотил Иону?"– имея в виду известный библейский рассказ. Святитель улыбнулся, посмотрел на него и сказал: "Молодой человек, если бы в Библии было сказано, что Иона проглотил кита, я бы и в это верил".
Красивая история. И всё – таки!
С точки зрения христианской церкви – ересант и вольнодумец, то есть тот, кого мы сегодня называем диссидентами. На заре христианства разгорались горячии споры о Символе веры.
В чем же была вина Ария (пресвитера Александрийской церкви) и что вменялось ему?
"Кроме ереси арианской, а именно НЕ ПРИЗНАНИЯ Присносущной Святой Троицы, арианцам вменялась также неуважение к василевсу (императору), а также Арию приписывались богохульные тексты (которые не сохранились, поскольку были уничтожены). В частности, и такое произведение как "Пир", полупоэтическое, полупрозаическое."
Опустим богословие. Те, кому интересно, могут прочитать в инете. Вот, что пишет Сократ по этому поводу:
"Царь, желая испытать Ария, призвал его во дворец и спросил: согласен ли он с постановлениями никейского Собора. Арий, нисколько не думая тотчас, хотя, впрочем, софистически, подписал символ веры. Царь удивился и потребовал клятвы; Арий сделал и это, однако ж опять софистически. Хитрость его подписи, состояла в следующем. Написанное на бумаге свое мнение он, говорят, держал под мышкою и клялся, что истинно так мыслит, как было написано. Поверив Арию, царь приказал константинопольскому епископу Александру принять его в общение. Это был день субботний, а в следующий Арий надеялся вступить в Церковь. Но наказание шло уже по пятам за дерзкими его поступками. Вышедши из царского дворца, Арий в сопровождении телохранителей своих, евсевиан, шествовал по самой середине тогдашнего города и обращал на себя взоры всех. Когда он находился уже близ так называемой площади Константина, на которой воздвигнута порфировая колонна, какой-то страх совести овладел им, а вместе с страхом явилось и крайнее расслабление желудка. Поэтому он спросил, есть ли где вблизи афедрон и, узнав, что есть позади Константиновой площади, пошел туда и впал в такое изнеможение, что с извержениями тотчас отвалилась у него задняя часть тела, а затем излилось большое количество крови и вышли тончайшие внутренности, с кровью же выпали селезенка и печень, и он тут же умер. Этот афедрон (https://len-ol-kat.livejournal.com/183199.html)
в Константинополе показывают и доныне; он находится, как я сказал, позади Константиновой площади и рынка в портике. Все проходящие, указывая на него пальцем, тем самым напоминают, какого рода смерть постигла Ария.
(Сократ Схоластик. Церковная история. Книга I. гл. 38)"
Время было, прямо скажем, крутое и жёсткое. Такие развлечения как сажание на кол и заливание свинца практиковались повсеместно. Интересно, что и на Русь подобные пытки пришли оттуда, из Византии. И назывался этот кодекс " судебник царя Константина".
"Так вот вернемся к тому, что император Константин вернул Ария из ссылки, а затем (видя, что это не предотвратило церковный раскол) вызвал к себе во дворец.
Он решил "испытать его". Слова испытать и пытать на языке древних были практически синонимами.
Пытка считалась лишь испытанием веры, поскольку считалось, что святого и праведника хранит Господь.
Так вот - что случилось с Арием. Приглашенный ко двору Константина, он в момент испытания (или вскоре после него), не раздумывая, подписал отказ от своей ереси, а далее еще и поклялся в том, что сделал это искренно - и все равно, почему-то, император не поверил ему. Считая его поведение дерзским. После ухода из дворца в сопровождении телохранителией (или охранников) Арий направлялся к церкви, в которой должен был быть принят и продолжить покаяние. Но почему-то не дошел туда.
К великой радости царя Константина Ария "замучала совесть" за данные ложные клятвы.
У Ария заболел живот, отвалилась задняя часть тела и вывалились внутренности... И это все преподнеслось народу как кара Божия за ложную клятву. И народ медицински безграмотный в ту эпоху в это поверил...
В действительности же, похожее случается в двух случаях - когда сажают на кол, а еще вероятнее - когда заливают в рот расплавленый свинец... Именно тогда задняя часть тела и отваливается - под тяжестью расплавленного свинца...
Но удивительно, что Арий при этом сам дошел до площади... А не умер по дороге...
Поэтому самое вероятное другое - что Арию дали лишь слабительное - точно рассчитав дозу и время действия (а хорошие врачи в византии были), а уже в туалете у базарной площади - где шумно и не слышно криков было все подготовлено - туда Ария привели под конвоем охранники ему и залили в рот свинца - чтобы не говорил всяких глупостей. После чего "задница -то и отвалилась", поскольку кости ломаются под тяжестью свинца. Свинец, естественно, охранники спрятали (скинув в сортир), а вывалившиеся органы - предъявили народу - как кару Божью.
Именно это, пожалуй, и была первая в истории христианства инквизиция, а также первая практика "мочить в сортире" - сугубо Византийская".
Неожиданная версия, но вполне правдоподобная.
Да и умер Арий - не как Святой, а как философ, познающий горечь мира. Не попустил Господь ему умереть святой смертью. Но как бы там ни было, всё равно это кара Божия. А детали не суть. Если так и было, и этот инцидент явился началом инквизиции, поразившей Европу несколько веков спустя и так и не искоренившей будущие ереси католичества, протестантизма и многие другие.
Воспринял с большим интересом, а третья новелла улыбнула.
Уважаемый Сергей Иванович, «врождённая деликатность» долгое время не позволяла задать вопрос, постоянно задаваемый себе, а иногда и собеседникам, как они пришли к Богу. Кстати, для себя сделал определённый вывод об искренности человека, в частности в Вашу поверил безоговорочно по одному лишь признаку. Вы говоря о местах богослужений практически никогда не произносите «церковь», только храм, даже не так - Храм. Потому мой интерес не простое любопытство. Если честно мне хотелось бы и самому на исходе лет искренне верить, пока, увы, не получается. Задавая вопросы, что сподвигло, вот в частности , семья заводчан, не думаю, что родители истово верующие и блюдущие, как то в этой среде не очень принято было, независимо от иерархического положения. Далее – пионерия, тоже не предполагает, тогда – когда? Понимаю, что вопрос достаточно интимного свойства и не располагает к откровениям, тем не менее был бы признателен.
29 ноября 2013 (2022) букве Ё исполнилось 230 (239) лет!
Русский алфавит состоит из тридцати трёх букв. Одна из них стоит несколько особняком от общего ряда. Во-первых, она единственная среди коллег имеет точки сверху, Во-вторых, была введена в уже существующий алфавит в приказном порядке.
Это буква Ёё.
История буквы началась в 1783 году. Двадцать девятого ноября 1783 года состоялось одно из первых заседаний только что созданной Академии Российской словесности с участием её директора – княгини Екатерины Дашковой, а также известных на тот момент писателей Фонвизина и Державина. Екатерина Романовна предложила заменить двухбуквенное обозначение звука «io» в отечественной азбуке одной новой буквой "Е" с двумя точками сверху. Доводы Дашковой показались академикам убедительными, и вскоре её предложение было утверждено общим собранием Академии.
А широко известной новая буква ё стала благодаря историку Н.М. Карамзину. В 1797 году Николай Михайлович решил заменить при подготовке в печать одного из своих стихотворений две буквы в слове «слiозы» на одну букву ё. Так, с лёгкой руки Карамзина, буква «ё» заняла своё место под солнцем и закрепилась в русском алфавите. В связи с тем, что Н.М. Карамзин был первым, кто использовал букву ё в печатном издании, вышедшем довольно большим тиражом, некоторые источники, в частности, Большая Советская Энциклопедия, именно его ошибочно указывают как автора буква ё.
Большевики придя к власти, "прошерстили" алфавит, убрали "ять" и фиту и ижицу, но букву Ё не тронули. Именно при советской власти точки над ё в целях упрощения набора пропали в большинстве слов. Хотя формально еЁ никто не запрещал и не упразднял.
Ситуация резко изменилась в 1942 году. Верховному Главнокомандующему Сталину на стол попали германские карты, в которых немецкие картографы вписывали названия наших населённых пунктов с точностью до точек. Если деревня называлась "Дёмино", то и на русском и на немецком было написано именно Дёмино (а не Демино). Верховный оценил вражескую дотошность. В результате, 24 декабря 1942 года вышел указ, предписывающий обязательное использование буквы Ёё везде, от школьных учебников до газеты "Правда". Ну, и разумеется, на картах. Между прочим, этот приказ никто никогда не отменял!
Немного статистики
В 2013 году букве Ёё исполняется 230 лет!
Она стоит на 7-м (счастливом!) месте в алфавите.
В русском языке около 12500 слов с буквой Ё, из них примерно 150 слов на её начинаются и около 300 на ё заканчиваются!
На каждую сотню знаков текста в среднем приходится 1 буква ё. .
Есть в нашем языке слова с двумя буквами Ё: «трёхзвёздный», «четырёхведёрный».
В русском языке есть несколько традиционных имен, в которых присутствует буква Ё:
Артём, Пармён, Пётр, Савёл, Селивёрст, Семён, Фёдор, Ярём; Алёна, Матрёна, Фёкла, и др. (такие, как Шлёма с Нёмой и Ерёма с Лёней и Лёвой– мои 20 копеек)
Необязательность употребления буквы ё ведёт к ошибочным прочтениям и невозможности восстановить смысл слова без дополнительных пояснений, например:
Впервые опубликовано 29 марта 2022 года первым заместителем министра информации ДНР Даниилом Безсоновым в телеграм-канале «Неофициальный Безсонов «Z». Текст написан не на страничке военного билета, а на страничке офицерского удостоверения личности образца 2003 года. Материал в то время не получил широкого распространения видимо потому что в то время этот канал был только недавно создан. Сейчас у него 380 тысяч подписчиков и тысячи лайков под каждым важным сообщением, а под публикацией 2022 года лайков всего 30.
Тему невозможно закончить, не вспомнив инцидент между св. Николаем и Арием. Легенда это или вымысел по сути неважно, потому что эта история раскрывает ещё одну грань православия. "Молчанием предается Бог", – говорил святитель Филипп Московский.
"Диакон Владимир Василик, кандидат филологических наук, доцент исторического факультета Санкт-Петербургского университета, доцент Сретенской семинарии:
На основании этих песнопений в поствизантийский период сложилось представление о том, что святитель Николай поразил Ария не словесно, а физически. А если вдуматься, то какая разница: припечатать словом или делом? Еретик, разорвавший ризы Христа и разрушающий Церковь Божию, по идее может быть достоин и того и другого. И бывают ситуации, когда «молчанием предается Бог», и, как говорит мудрое изречение: «Где надо – не промолчи». Слово «толерантность» в медицинском языке означает нечувствие к боли. Горе нам, если наш личный духовный организм останется нечувственным к той боли, которую Церкви Божией причиняют ереси. Напомним, что ариане – духовные отцы современного иеговизма, который считает Сына Божия тварью, кем-то вроде Архангела Михаила. И если святитель Николай поразил и низложил лжеучителя, то он исполнил свой пастырский долг – положил душу свою за паству и исповедал истину.
«У нас неизменно должно быть милосердие,
но также обязателен бич веры и духа»
Протоиерей Андрей Хвыля-Олинтер, заместитель заведующего сектором МВД синодального отдела по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными органами, кандидат юридических наук, доцент ПСТГУ, доцент Академии управления МВД России:
Поступать надобно по православной совести. Однако наша совесть – вовсе не всеядная и беспринципная «свобода совести»
Ответ очевиден: поступать надобно по православной совести. Однако наша совесть – вовсе не всеядная и беспринципная «свобода совести». Совесть – это со-весть, со-причастие с вестью. Для нас, православных, – со-Евангелием, а значит – со-Христом. Евангелие сообщает, как Господь Иисус Христос прощает явную грешницу, однако без компромиссов и без толерантности изгоняет бичом торгующих в Храме. Также и святитель Николай – с любовью помогает мусульманину в его личной беде, но проявляет твердость и силу в защите православной веры. Он это делает и поныне. Вспомним хотя бы «Зоино стояние» 1956 года.
«Нужно иметь чистоту жизни и веры, присущую святым,
чтобы иметь и подобное им дерзновение»
Священник Димитрий Шишкин, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы в пос. Почтовое Бахчисарайского района (Симферопольская и Крымская епархия):
– В житии святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских и Чудотворца, есть один эпизод, как сказали бы сейчас, «неоднозначный»: святитель Николай на I Вселенском Соборе ударил по щеке безумного еретика Ария, ядом своих дерзких и богохульных речей отравлявшего души верных. К слову, эта заушина Ария «безумствовавшего» не встретила сочувствия и поддержки у большинства присутствовавших на Соборе епископов, и, как мы знаем, святитель даже был устранен с Собора и заключен под стражу. Но вскоре – вследствие особого откровения Божиего – был освобожден и признан невиновным.
Поступок святителя Николая был вызван его крайним состраданием к тем, кого он хотел оградить от еретического яда
Думается, всё дело в том, что святитель прозрел чрезвычайную меру опасности, исходящей от речей безумного Ария, и поступок архиепископа Николая был вызван его крайним состраданием к тем, кого он хотел оградить от еретического яда, способного уничтожить труды многих поколений проповедников и отравить даже не бочку, а целое море благословенного меда. Мы знаем, кстати, что именно так и случилось впоследствии, и чуть ли не весь Восток на долгие десятилетия оказался заражен арианской ересью. Так что, оценивая поступок святителя Николая, нужно в первую очередь учесть величину его духа, величину и значение самой его личности, а затем и величину духовной опасности, исходящей из уст ересиарха Ария.
Но что же мы можем для себя почерпнуть во всей этой истории? Мы тоже видим сейчас множество беззаконий и восстаний на истинную веру и Церковь. Что мы можем противопоставить этому усиливающемуся потоку зла? Только ли молитву с верой или и действия тоже, и даже действия, связанные с применением силы, необходимой для пресечения зла? Конечно, жизнь настолько сложна и многообразна, что просто невозможно все наши действия «расписать» по нотам, и даже если бы они в самом деле были расписаны, всё равно мы поступали бы не по писаному, а согласно обстоятельствам и – главное – по расположению нашего духа. Вот это кажется ключевым понятием: расположение нашего духа должно быть, безусловно, православным, а это значит не только строгое следование всем регламентам и предписаниям, но и причастность Духу Христову. Единство с Ним. Потому что именно Дух Святой помогает нам принимать правильные и часто спонтанные решения, на обдумывание которых попросту нет времени. Вряд ли святитель Николай еще за минуту до заушения Ария думал о том, чтобы его ударить! Но, видимо, был какой-то момент, когда речь безумствующего еретика превзошла, если можно так сказать, всякую терпимую меру заблуждения, перешагнула грань, зашкалила, стала речью в высшей степени богохульной и дерзкой, – и тогда святитель по ревности о Боге, снедающей его, ударил, заушил Ария. Почти наверняка это было действие спонтанное, но не случайное, конечно. Действие, возможное только для человека, горящего верой, просвещенного благодатью и наделенного острым духовным зрением.
Вообще подобный пример хоть и редкий, но вовсе не исключительный. Мы знаем случай, когда и Господь разгонял торгующих в храме – потому что они дом Божий сделали «вертепом разбойников». И апостол Петр, как помним, предал смерти «солгавших Духу Святому». И святитель Иоанн Златоуст говорит где-то, что если при тебе хулится имя Господне – освяти руку свою ударом. То есть, во всяком случае, отстаивание правды Божией не предполагает только и исключительно пассивное, пацифистское поведение. Но… Наверное, нужно иметь чистоту жизни и веры, присущую святым, чтобы иметь и подобное им дерзновение. Так что прежде чем «освятить свою руку ударом», хорошо бы хоть на мгновение со всей серьезностью и честностью заглянуть в себя и ответить на вопрос: а не есть ли и мне самому за что-нибудь «благочестиво» дать в зубы?..
Проблема, мне кажется, еще и в том, что в наше время вообще усилились радикальные настроения в самых разных областях и есть соблазн уклониться в такой «православно-черносотенный» радикализм. Кстати, это и есть уже, но, мне кажется, это уже какой-то иной дух… иногда за гранью христианства. Все-таки и Господь изгнал торгующих из храма единожды, а не проводил регулярные «рейды», и у святителя Николая мы знаем один такой яркий и особенный эпизод, из ряда вон выходящий, скажем так. То есть сам «ряд», условно говоря, должен быть иной: святая, добрая жизнь, открытая, доброжелательная и исполненная сострадания к человеку при решимости в противостоянии греху. Вот это должно быть нормой, а какие-то «силовые акции», если превращаются в постоянный метод, то, как мне кажется, дискредитируют уже само Православие.
Если же мы говорим о методах отстаивания нашей веры, то острие проблемы не в том, что нет «зубастых» православных, готовых биться за правду до пролития чужой и своей крови, а в том, что мы, православные, зачастую не умеем явить ту потрясающую красоту и духовную высоту Православия, которая была бы привлекательной и убедительной настолько, что люди, глядя на нас, меняли бы свою жизнь. И если мы внимательно посмотрим на жизнь святителя Николая, то увидим, что именно за это его любят в народе и именно потому он так почитаем – что близок и сострадателен в высшей степени каждой душе и готов прийти на помощь по первому зову. Вот этому и будем у него учиться.
«Общение в духе кротости и любви
способно быстрее привести человека к покаянию,
чем обличения и укоризны»
Священник Сергий Бегиян, настоятель храма во имя великомученика Георгия Победоносца пос. Новоколосово Молодечненской епархии:
Ревность по правде Божий должна подвигать человека, прежде всего, на искоренение грехов в самом себе
– Ревность по Богу – это очень хорошо и даже необходимо. Но направлена эта ревность должна быть в первую очередь на самого себя. Ревность по правде Божий должна подвигать человека, прежде всего, на искоренение грехов в самом себе. Когда святость и любовь Божия заставляют меня бороться со страстями и пороками – это прекрасно.
Однако в наше время, богатое на духовные недуги, эта ревность часто ведет человека в бой не со своими плотью и похотями, а с грехами чужих людей. Такой человек достает из ножен меч обличения и начинает всё крушить направо и налево, не замечая бревна в своем глазу. И этот соблазн особенно процветает в тех людях, которые вроде бы в Бога веруют, а в церковь не ходят. Встречается он, конечно, и в людях воцерковленных, но в меньшей степени, поскольку последние часто слышат в храме поучение о недопустимости осуждения.
Насколько мы можем допускать себе замечания и упреки в адрес других людей? Если речь идет об открытом богохульстве, кощунстве и тому подобном, то, конечно же, кощунника нужно осадить, остановить. Бывает, что это невозможно сделать. Тогда нужно следовать совету апостола Павла: «Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся» (Тит. 3: 10).
В святых отцах мы видим, что при всем их совершенстве и великой ревности они старались обходиться с людьми, согрешающими по немощи, кротко. Однако людей злонамеренных, богопротивных, упорных во зле, святые отцы, бывало, наказывали очень жестко. Все мы знаем о пощечине святителя Николая. Многие историки оспаривают этот факт, но мне думается, что он мог иметь место.
«Силовые» действия применялись и Епифанием, и другими святыми в крайних случаях и исключительно для вразумления нечестивцев
Приведу несколько примеров из жития только одного святого – святителя Епифания Кипрского. По молитве святителя Епифания онемел колдун, по его же слову умер злочестивый диакон Карин. Чтобы укротить жадного и ярость Иерусалимского епископа, святитель Епифаний дунул на него – и тот ослеп. Как-то мошенники хотели выпросить у святителя верхнюю одежду, и один из них притворился мертвым. Епифаний покрыл его своей верхней одеждой, совершил заупокойную молитву – и мошенник, и вправду, умер. Один любопытный корабельщик после смерти святителя Епифания хотел обнажить его тело, и мертвый святитель так сильно ударил его ногой, что тот отлетел на несколько метров, упал и умер. Тем не менее, все эти и подобные действия употреблялись и Епифанием, и другими святыми в крайних случаях и исключительно для вразумления нечестивцев. Те из грешников, которые приходили к покаянию, потом исцелялись и даже оживали. И то, что дерзали совершать просвещенные свыше богоносные отцы, не должно быть для нас руководством к действию: ведь даже в житиях святых отцов таких случаев немного.
Мы должны помнить, что общение в духе кротости и любви способно быстрее привести человека к покаянию, чем обличения и укоризны. Вспомним, как несколькими ласковыми словами преподобный Макарий Великий обратил идольского жреца. Это да будет для нас постоянным примером для подражания. А в случаях особых, где слово любви не оказывает действия, прежде всякого другого слова нужно приучить себя возносить мысль к Богу и просить у Него вразумления, как поступить и что сказать.
«Нельзя боязливо отмалчиваться, если попирается Истина.
Особенно в интернет-пространстве»
Священник Валерий Духанин, кандидат богословия, проректор Николо-Угрешской духовной семинарии:
– Святитель Николай Чудотворец – святой, в котором совмещались удивительное милосердие к ближним с горячей верностью Богу. А верность Богу – это не просто исполнение нравственных правил, но и чистое исповедание веры, это готовность активно постоять за веру и препятствовать лжи.
И Господь посылает удары судьбы, чтобы вразумить человека и отвести от дурного
Из жития святителя мы знаем, что по современным меркам он поступал совсем не толерантно: в своей епархии искоренял идолов, разрушал языческие капища, в частности приказал разрушить посвященный Артемиде храм, который, наверное, представлял архитектурную, а для язычников – религиозную и культурную ценность. Вспомним, что это было переломное время – рубеж III–IV веков, язычество еще значительно преобладало в обществе, но уже не насыщало души людей, вера Христова всё больше располагала к себе. А вот идолы привязывали души людей к старым устоям, поэтому такое внешнее искоренение было важно и в духовном смысле, потому что когда нет видимого напоминания, то нет и внутреннего повода возвращаться к язычеству. То есть решительные меры святителя Николая диктовались его ревностью по истинной вере и на самом деле тоже милосердием – к душам людей. Вот эти ревность по вере и милосердие к ближним проявились, как это ни странно, и в жестком отношении святителя Николая к лжеучению Ария. Вспомним, что арианство – это первая масштабная ересь, угрожавшая бытию самого христианства. Арианство разрушало веру в Единосущную Троицу. Арианством увлеклись многие епископы, священники и соблазнились тысячи простых людей. Такого до Ария не было. Пощечина – это было жесткое вразумление Арию, святитель как бы говорил: «Опомнись. Что ты делаешь? Ты же посягнул на самое святое!» Святитель Николай поступил так, как и Господь порой пытается жестко предостеречь людей от увлечения чем-то порочным, ведь Господь посылает удары судьбы, чтобы вразумить человека и отвести от дурного.
Предание о поступке святителя Николая описано святым Димитрием Ростовским, который собирал дошедшие из древности свидетельства. Кроме того, это предание существовало в Никейской Церкви, его описывал известный путешественник по святым местам и духовный писатель А.Н. Муравьев, и даже турки-мусульмане в Никее показывали место заключения святого Николая. Святитель был заключен за то, что поразил Ария. Предание подтверждается самой иконографией святого Николая, на которой Господь протягивает святителю Евангелие, а Божия Матерь омофор – так в видении было показано епископам I Вселенского Собора, что Господь и Божия Матерь восстанавливают святого Николая в его епископском достоинстве. Конечно, мы не имеем такого духовного уровня, как святой Николай, значит, не можем повторить во всей мере и его ревность по истинной вере. У нас совсем не то дерзновение перед Богом. Однако святитель всем нам дает пример вообще отношения к лжеучению. Если мы слышим в какой-либо аудитории, что попирается истина, что кто-то выступает против Православия, то нам нельзя боязливо отмалчиваться и отсиживаться, а следует возразить и дать достойный отпор. Особенно это важно делать в интернет-пространстве, во всех своих контактах и прочих интернет-ресурсах. Нам важно иметь внутреннюю верность Богу, которая поможет в решительный момент исповедать веру, не согласиться с ложью. Зачем нам кого-то трогать руками, если в наш век, век информации, можно умело действовать словом. Господь Иисус Христос говорил – и вообще-то эти слова относятся к каждому настоящему христианину: «Я дам вам уста и премудрость, которой не возмогут противоречить, ни противостоять все противящиеся вам» (Лк. 21: 15). То есть не надо бояться, а надо исповедовать истину в тех возможных пределах, которые нам предоставлены. Господь нам, несомненно, поможет, но, конечно, при том условии, что сами мы со Христом."
"Мы учимся у святых самому главному: как нам жить свято"
"Матерь Божия благословляла наших воинов на справедливую, освободительную войну за Ее Дом – за Святую Русь. Вот почему благословил преподобный Сергий Димитрия Донского на Куликовскую битву, да еще двух монахов дал – святых Пересвета
и Ослябю – хотя монахам не положено брать в руки оружие. То есть поступил в духе святителя Николая! И Господь благословил наше воинство победой. И в той брани, и в других битвах, после которых мы благодарили Христа Спасителя, прежде всего строительством храмов, по смирению своему сознавая и исповедуя, что без помощи Божией, без Его благословения эти победы были бы невозможны.
про русский алфавит знал, а о связи с таблицей – очень интересно. Ну, тогда до кучи вброшу и "свою загадочную инфу":
"Загадочных совпадений и мистификаций немало. Вот некоторые из них:
1. Наполеон — Гитлер
● Наполеон пришел к власти в 1804 году. Гитлер — в 1933 г.Разница — 129 лет.● Наполеон вошел в Вену в 1809 году. Гитлер — в 1938г.Разница — 129 лет.● Наполеон напал на Россию в 1812 году. Гитлер — в 1941 году.Разница — 129 лет.
2. Линкольн — Кеннеди
● Линкольн стал президентом США в 1860 году. Кеннеди в 1960 году.Разница — 100 лет.● Оба были убиты в пятницу, в присутствии жен, оба — выстрелом в голову.● После Линкольна президентом стал Эндрю Джонсон (родился в 1808 году). После Кеннеди — Линдон Джонсон (родился в 1908 году).Разница — 100 лет.● Оба южане, дипломаты, до того, как стать президентами, были сенаторами.● Убийца Линкольна родился в 1829 г. Убийца Кеннеди родился в 1929 г.Разница — 100 лет. Оба убийцы были убиты до суда.● Линкольн был убит в театре «Кеннеди». Кеннеди был убит в автомобиле «Линкольн».● Секретарь Линкольна — Кеннеди настойчиво советовал Линкольну не ходить в театр в день убийства. Секретарь Кеннеди — Линкольн тоже советовал Кеннеди отменить поездку в Даллас.● В именах и фамилиях Эндрю Джонсона и Линдона Джонсона (в английском написании) по 13 букв; в именах их убийц Джона Уилкеса Бума и Ли Харви Освальда — 15 букв; в фамилиях Линкольна и Кеннеди — по 7 букв.
3. Жанна д'Арк
В 1992 году французский художник Рене Шарбонно по заказу мэрии Руана написал картину «Жанна д’Арк на костре». Натурщицей ему служила молоденькая студентка Жанна Ленуа. Однако на следующий день после того, как полотно вывесили в просторном выставочном зале, в университетской лаборатории взорвались реактивы. Находившаяся там Жанна не смогла выбраться из помещения и сгорела заживо. Об этом знаменательном совпадении в свое время много писали.
4. Кроссворд
В 1944 году накануне высадки союзнических войск в Нормандии в газете «Дейли телеграф» был напечатан любопытный кроссворд. Он включал кодовые названия секретной операции. Такие, как, например, ‘Нептун’, ‘Юта’, ‘Омаха’ и даже основное обозначение — ‘Юпитер’. Расследованием случая «утечки информации» долго занималась армейская контрразведка, которая, как ни старалась, не смогла обнаружить никакого злого умысла. Составителем кроссворда оказался старенький школьный учитель, озадаченный своим результатом не меньше самих проверяющих.
4. Нейл Армстронг
Не менее загадочная история произошла с американским космонавтом Нейлом Армстронгом.В 1969 году, едва ступив на поверхность Луны, он произнес:
— Желаю вам успеха, мистер Горски.
Специалисты из Центра управления полетами не могли понять, о каком таком мистере Горски вспомнил космонавт. Вернувшись на Землю, Армстронг рассказал, что однажды, будучи ребенком, он, играя в прятки со своими сверстниками, забежал во двор к соседям, фамилия которых была Горски. Через открытое окно доносились крики скандаливших супругов.
— Импотент паршивый, — вопила миссис Горски. — Соседскому мальчишке проще на Луну слетать, чем тебе удовлетворить женщину.
Когда Армстронг и в самом деле прилетел на Луну, в его сознании внезапно всплыла услышанная в детстве реплика, и он, потрясенный невероятным совпадением, неожиданно для самого себя изрек нелепую на первый взгляд фразу.
5. Титаник
В 1896 году второразрядный фантаст Морган Робертсон выпустил в Лондоне роман «Гибель «Титана» о первом и последнем рейсе самого большого пассажирского корабля, который погиб при столкновении с айсбергом. У вымышленного «Титана» и настоящего «Титаника», погибшего в апреле 1912 года, совпали внешний вид и судовые характеристики, количество пассажиров и даже количество жертв. Книжный «Титан» тоже погиб в апреле 1912 года…"
Намедни у
монастырских отцов появилось новое развлечение: в монастыре установили
электронного звонаря.
Что такое
электронный звонарь? О-о-о-о! Это - чисто монашеское ноу-хау! Когда нет звонаря
нормального, человеческого, который может проспать, напиться, прозевать приезд
Патриарха, и, мчась на колокольню, сбить с ног какого-нибудь великого архиерея,
но за то уж, если начнет звонить, то всю душу вынет, так вот, когда нет такого,
то пытливый монашеский ум начинает загружаться: а что бы такое сделать, чтобы
оно там все само... И идея появляется буквально из воздуха, в прямом смысле,
сгущается, темнеет-темнеет, становится почти совсем непрозрачной и ощутимой, и
падает, наконец, на слабый монашеский мозг: а не установить ли что-нибудь
сверхсовременное, какое-нибудь хитроумное устройство из тросиков, пружинок,
реле и транзисторов, которое будет автоматически дергать за колокола и
наигрывать на монастырской звоннице. Вещь это дорогая и в эксплуатации довольно
капризная, но монахов это отнюдь не смущает, они руководствуются старинным
принципом, который приписывают не помню кому из святых отцов: "чем труднее
- там прикольней!"
Сказано -
сделано, и вот, после почти двух недель какой-то тайной работы, таинственных
ночных огней на колокольне и огромных пляшущих теней, хитроумное устройство,
наконец, установлено. Еще один маленький кусочек небесного царствия на земле
построен, ничего не надо больше делать, настало время наслаждаться, а вокруг
тебя все оно само...
К
хитроумному устройству прилагался пульт с немаленьким экраном, на экране -
меню, а в нем - вся "разблюдовка" звонов, короче, закуски на любой
вкус. Пульт этот здоровенный, похож на сотовый телефон начала девяностых, с
кнопками размера такого, что на них спокойно можно нажимать большим пальцем
ноги, не промахнешься.
И вот после
окончания вечерней службы монастырские отцы столпились у крыльца главного
монастырского храма: круглый хохол-наместник в центре, с пультом в пухлых
руках, рядом - мрачный молдаван-эконом и отец благочинный с хитрыми глазками, тут
же наместничий любимый тощий дьякон, а дальше - остальные отцы и рыба помельче.
- Ну, чё,
попробуем? - с ноткой загадочности произнес наместник и подмигнул отцам.
- Давайте,
батюшка, - подобострастно ответил отец благочинный, который, надо сказать, уже успел
потихоньку понажимать на все кнопочки и был уверен, что все сработает.
Наместник
выбрал понравившуюся мелодию и нажал "PLAY", на колокольне зазвучал
благовест. Выражение лица наместника стало таким, как будто он только что
топором отрубил голову курице - брезгливость и удовлетворение сразу. Послушав
немного размеренные удары благовеста, наместник вздохнул:
- Печально
как-то... А сам звон-то где? Нельзя вперед промотать?
- Нет, -
ответил знающий благочинный. - Можно только выбирать звоны, проигрывать их и
тормозить. А все остальное записано на карту памяти - все электронно. Может
быть, другой звон выберите, батюшка?
Наместник
надул губы, нажал "STOP" и выбрал "Звон водосвятный,
продолжительность 10 минут 11 секунд". Все затихли. Но водосвятный звон
оказался чем-то настолько неожиданным, бессистемным и психоделическим, что
навел на всю братию серьезную духовную тоску.
- Не, ну его
в баню! - твердо сказал наместник. - Кто это вообще придумал, так звонить?! Это
пока водосвятный молебен идет, так звонить принято, что ли? А чё так тоскливо,
а?
- Потому что
как раз в этот момент народ дурят, - вставил любимый тощий дьякон.
Все
помолчали. Каждый вспомнил что-то свое.
Народ,
идущий со службы, удивленно озирался на группу монахов, которые стояли и
внимательно смотрели на колокольню. А с колокольни то начинаясь, то обрываясь,
лилось какое-то дикое попурри из всех возможных звонов, благовестов и
переборов. Некоторые из прихожан, из тех, кто воцерковился в сознательном
возрасте, кажется, стали замечать определенную взаимосвязь между большой
коробкой с кнопками в руках наместника и тем, что творилось с колокольней. Они
озирались как-то недоверчиво и испуганно, переводя взгляд то на пузатую фигуру,
то на колокольню.
Молчание
прервал отец, который стоял спиною к колокольне и молча наблюдал за братией.
- Отцы,
жалко камеры нет, вас прямо снимать надо! У вас такие необычные выражения лиц,
невольно вспомнишь, что монахи - как дети. Кстати, а знаете, какой следующий
этап? Это - наши восковые фигуры. Надо сделать с каждого копию и пусть ходят
тут по монастырю, а мы дома будем сидеть. Аватар, короче! - сказал он.
Отцы
посмеялись, идея показалась плодотворной, кто-то попытался её развить.
- Нет, я серьезно,
- продолжил отец. - И хор надо заменить, и теток, которые записки принимают. Я
уже давно говорю: наша цель - храм-автомат. Кстати, а в первую очередь уборщиц
надо сделать электронными - взять самую маленькую, вот, например, ту злобную
монашку, ростом метр-пятьдесят, и наделать с нее клонов, пусть друг с другом
грызутся...
По высокому
лысеющему челу наместника промелькнула тень мысли, лицо человека, убившего
курицу, исчезло, вытянулось, и он на миг чем-то стал похож на мерина,
увидевшего корм.
- А что, -
задумчиво пробормотал он, - ведь жизнь заставит...
И он вновь,
как-то тихонько и криво улыбаясь, начал тыкать в колокольный пульт.
Знойный
летний вечер догорал над огромным урчащим городом. В густом тяжелом воздухе
ухали звуки рок-концерта, долетающие из соседнего парка культуры, им вторил
бездушный звон. И только очень-очень высоко над монастырской колокольней,
гораздо выше серебристых облаков, там, где взгляд утопал в фиолетовом небе,
было тихо.
У моей жены было красное пальто. Длинное изящное, очень красивое, особенно в сочетании с крупными черными локонами и огромным глазами. Но речь не о достоинствах моей жены. В те времена в Москве вдруг разнесся слух, что убивают блондинок в красном, и делает это некий Мосгаз. Собственно, говорили это уже давно, но однажды летом, видимо, после очередного убийства, народ окончательно испугался. На остановке ДК "Салют" после девяти вечера можно было увидеть толпы мужиков, плавно дефилирующих поблизости. Как только на горизонте у Восточного моста показывались огни приближающегося транспортного средства, эти " дон жуаны, отеллы, ромео и каренины" дружно устремлялись к остановке. Это было похоже на разбор детей из детского садика. Автоматические двери открывались и к появившейся в проеме даме, независимо от цвета пальто, волос и возраста, устремлялся заждавшийся кавалер. Элегантно подавал руку, и дама снисходила. Те, кому не повезло, с завистью смотрели на удаляющиеся под ручку влюбленные пары. Идиллия! Часто среди последних был и я. Жена звонила перед уходом из Шаболовки, где работала в Детской редакции, на "Спокушке". На дорогу в метро и автобус уходило чуть более часа. Вот и считал. Но бывали и заторы, пробки и прочие неприятности. Однажды на Ленинградском, только 102 -й отъехал от Сокола, огромная пробка перед Гидропроектом. Еле, еле рывками битком набитый автобус дотянул до института. И тут, о, это было зрелище! Во главе вереницы машин стоял Жигуль моего тестя, с поднятым капотом. Гордость и слезы счастья закипели в груди моей единоверной. Какие были времена! Простой советский человек мог вот так за здорово живешь перекрыть в час пик главную транспортную артерию города. И ничего ему за это не было!
А я час уже топтался у "Салюта" и буду стоять еще полчаса как минимум. Наконец, силуэт любимой в двери автобуса. С трудом протиснувшись и освободившись от чужих рук и ног, она на СВОБОДЕ! В прямом смысле! Как же я люблю это слово! Как же я люблю это время, когда все мужчины Москвы, приходили встречать своих любимых! Может быть почаще их пугать тем же Мосгазом?! А? Для меня это был урок на всю жизнь.
Жена
Заявление на брак мы подавали в маленьком Загсе на Лодочной. Невтерпеж! Хотели, чтобы красиво. В "Аисте" или в «Грибоедовском». Поехали, но там ждать полгода и больше. А ладно, решили, чем быстрее, тем лучше. Как говорила моя ненаглядная: - "Раньше сядешь, раньше выйдешь!" Тем более, что во время этих поисков "счастья" встретили замечательную бабульку, одну из тех москвичек 40-х, которых, тогда в 71 –м, было уже как мамонтов. Она шла по улице слегка боязливо, как бы наощупь, осторожно ставя видавшие виды, но чистенькие лодочки на мокрый после дождя асфальт. Я помог ей подняться на бордюр, чуть не написал "поребрик", и спросил:
- Скажите, пожалуйста, как пройти к Краснопресненскому Загсу?
Она остановилась, внимательно сквозь вуальку посмотрела сначала на меня, потом на невесту, потом опять на меня и голосом учительницы начальных классов сказала:
- Пожалуйста, сначала по улице прямо, первый поворот направо и Орган Записи Гражданских Состояний перед вами, молодые люди, - потом секунду помолчала, –только вам туда не надо, там очередь аж на следующий год!
Немая сцена.
-Знаете, что я вам скажу. Не место красит человека... Дальше знаете?
Мы кивнули.
-Идите и будьте счастливы!
Заявление мы занесли по дороге в поход на Истру, толпой, с рюкзаками, гитарой, котелками и ведром. Заведующая обалдела. Через месяц расписались в этом же заведении больше похожем на подъезд, и сыграли свадьбу. Обычную тушинскую. Куклы на радиаторе, правда, не было. А толпа алкашей у подъезда в ожидании выпивки, гости и аккордеон были. Все были радостные и счастливые. В том числе и солидные профессора во МХАТе, которым я сорвал лекцию, потому что весь курс, все 22 человека высыпали на улицу поздравлять. Естественно, было шампанское и много, много цветов и СОЛНЦА! До сих пор.
Сын
Каждый день, возвращаясь из института, на Аэропорте, напротив МАДИ, я покупал маленький букетик цветов для жены. Никогда не запоминал названия, даже сейчас вспомню не более двадцати, и то только потому, что жена профессионально разводит всевозможные цветы в саду.
Стоил букетик 15 копеек. Продавщица, милая женщина знала меня в лицо и располагалась как раз напротив конечной остановки 160-го, тушинского. Иногда автобуса долго не было, видимо водителю везло в домино, и я заходил в МАДИ. Там на входе днем подрабатывал мои друг, в экспедиции. Бывало забалтывались до часа, но редко. Слушали мои "выдумки" с удовольствием, весь отдел бросал работу и раскрывал рот. Это повелось еще с детского сада на Спортивной. Наконец, когда язык деревенел от усталости, а челюсти уставали от смеха, уходил. Хорошо, что можно было видеть в окно подошедший автобус, успевал бегом. Полчаса и я у "Салюта".
-Папа! Папа! - Оглядываюсь. И сейчас, 43 года спустя эта картинка перед глазами. Бросив свой фирменный трехколесный велосипед от парка бежит мой сын! Мой сын! Клеши розового комбинезона развиваются парусами, маленькие ножки шлепают по тротуару, золотистые кудри, голубые глаза! Мой сын! Он бежал, раскрыв руки, растопырив ладошки, а в глазах было столько счастья, что можно было захлебнуться и утонуть! Это счастье и сегодня со мной!
Николай от своих соплеменников отличался широким кругозором и интеллектом. Четыре года назад он поехал в район за порохом, там его и загребли в армию. Местный военкомат в Акташе действовал креативно. За призывниками не бегали с повестками. Ловили в сельпо. Либо за водкой придут, либо за порохом. А сколько этих призывников, не знали не только в комиссариате, но и райотделе милиции. Зимы в Горном Алтае снежные и длинные, что делать в оторванных от цивилизации аулах и дальних стойбищах? Плодится и размножаться. Численность населения, а тем более лиц призывного возраста, определялась приблизительно, на глаз. Если бы у Николая, 18-летнего крепкого парня не кончился порох, так и остался бы он неграмотным и необразованным. Но счастье ему улыбнулось. Служил на Байконуре. Когда демобилизовался, вернулся в родной Саратан. С тех пор сельчане звали его Коля-космонавт. Николаями, кстати, на Алтае называют 90 процентов всех мальчиков. Наш же сносно читает и пишет по-русски, одевается по- европейки и, самое главное, утром и даже вечером перед сном чистит щеткой зубы.
Сначала этот аттракцион очень веселил домашних, потом привыкли и махнули рукой.
-Спортили малого! Сказал старейшина села, сорокапятилетний аксакал. Да, цивилизация перевернула сознание молодого человека с ног на голову.
Познакомились мы случайно. Я ползал по скалам поблизости от села, снимая удивительные пейзажи. Вдруг кусты раздвинулись и появился охотник с карабином на груди.
-Уй! - от неожиданности вскрикну я.
Охотник рассмеялся, показав голливудскую улыбку.
-Уй- это по-алтайски -корова! Дружелюбно сказал незнакомец и опять улыбнулся как Брэд Питт. Щелочки его глаз при этом стали еще шире и чернее.
-Николай, - он протянул руку. Косясь на карабин, я протянул свою.
-А охотник на алтайском –ангчы!
Так мы познакомились. С тех пор, часто встречались в селе, где я по заданию райкома партии рисовал наглядную агитацию. Одна из тем наших разговоров -Битлы. Впервые Николай услышал песни ансамбля The Beatles в армии. Эта музыка настолько поразила его сознание, что он слушал их при первой же возможности. Кстати, музыка по –алтайски- Кюю, правда красиво! О них он знал почти всё и собирал любые материалы. Когда вернулся в чемодане лежали три пластинки фирмы «Мелодия», пять бобин магнитной ленты с песнями Битлов и альбом для рисования, куда он подклеивал все публикации. С тех пор в местном клубе на танцах крутят исключительно эти катушки. Молодежи набирается человек тридцать с хвостиком. Я однажды пошел, просто из любопытства.Большой деревянный сарай с четырьмя деревянными же колоннами под портиком высокого крыльца, покрашен давно облезшей голубой краской. Молодые люди, распаренные, по-видимому, быстрыми танцами, отдыхали на жердях стоящей рядом загородки. Когда я подошел, невысокий алтаец сплюнул и сказал сквозь зубы:
- Дыр-дыр-дыр орус джурукчы.
Все, что я понял -русский художник. Моих соотечественников в этих краях не любили. Это повелось еще с конца двадцатых. Тогда прославленные бойцы Первой Конной во главе с Буденным, окружали в степях кочевые стойбища казахов и алтайцев, и насильно принуждали их к оседлому образу жизни. Естественно, это повлекло весьма сильное сопротивление со стороны аборигенов. Местные баи организовывали вооруженные отряды. Много алтайцев полегло тогда. А сегодня эти русские приезжают постоянно пьяные, задираются, насилуют их женщин. Неделю назад пришлось всем селом бить пятерых совершенно оборзевших русских сварщиков. Наломали им тогда бока.
Неожиданно появился Николай, что-то сказал «этому» и пригласил войти. В помещении клуба было накурено: алтайцы курят махорку.
Уже в Москве месяц или два я тоже курил махру из подаренной Николаем длинной кедровой трубки. Однажды жена подгадала, когда я уеду на работу, и выбросила.
Над сценой, затянутой красным плюшем с неизменным бюстом ВИЛа, красовался лозунг: ЛЕНИН ЖИВ! Сбоку на портале другой: "Саратанцы, сделаем от одной овцематки: …надцать овец, …надцать жеребят, …надцать бычков и 5 овцебыка!"
Там же стоял магнитофон "Сатурн". Щупленький директор клуба нажал на клавишу, и в этот глухой таежный мир ворвался поток звуков, ритмов и даже запахов большого города. Казалось, что я снова в Москве, в кафе "Космос" на Горького.
"О, да, я скажу тебе кое-что Я думаю, ты поймешь Когда я скажу это что-то Я хочу держать тебя за руку, Я хочу держать тебя за руку, Я хочу держать тебя за руку."
Красивые девушки и юноши лениво тянут свои коктейли. Внизу гудит и мигает огнями бесконечная вереница машин. В "Национале" огромные окна подсвечены голубым. Фасад Театра Станиславского красив как пряник. Стены Кремля, здание Арсенала и Исторического музея открыточно смотрятся на фоне серого московского неба. Нехитрые слова песни о любви вызывают слезу после третьего бокала. Моя молодая жена в красивой белоснежной блузе -самая красивая жена на свете.
"Если скажешь, что не нужен я тебе, Знай, тогда меня ждет горе и крах. Если скажешь, что не нужен я теперь, О, знай, что я уже повержен во прах."
Хочется зажмуриться и не раскрывать глаза. Кто-то дергает за рукав. Маленький завклубом:-
-Музик, ты знаешь, о чем поют, скази.
Его просительное маленькое лицо смотрит снизу-вверх, а глаза злые. С английским у меня «через пень колоду». Кое-что помню из посиделок с битломанами. Народ ждет. Эх, была не была! Врубай!
"Когда у меня бывают трудные времена Мать Мария приходит ко мне, Говоря слова мудрости «Да будет так» И в мой темный час Она стоит передо мной Говоря слова мудрости «Да будет так»"
Видели бы вы эти лица. Вот думаю сила истинного искусства. «…И гордый внук славян, и финн, и ныне дикой Тунгус, и друг степей калмык».
"От того, что земля вертится, я завожусь, Потому что земля вертится, От того, что ветер сильный, мне сносит крышу, Потому что ветер сильный"
В клубе от махры все сизо. Щиплет глаза. На мое предложение –продолжить на улице, закивали головами. Быстро нашелся удлинитель для магнитофона.
Ночь, между двух огромных черных гор течет бурный Башкауз. Рев бурунов в камнях. Шум реки перекрывает-
"Так ты желаешь революции? Ну, ты знаешь, Мы все хотим улучшить мир. Считаешь это эволюцией, Ну, ты знаешь, Мы все хотим улучшить мир." Искры костра улетают в черное звездное небо. Лица алтайцев серьёзны и сосредоточены. Только самая младшая лыбится во весь рот. Дурочка- девчонка она даже не догадывается в каком сказочном мире она живет, без революций, войн и голода.
Наконец, слава Богу, бобина кончилась. Теперь я был их лучшим другом. Провожали до конторы, где я ночевал, всей толпой. По дороге делился "воспоминаниями" о Битлах. Эту ночь спал спокойно и мне даже снился сон о Битлах.
Утром шел дождь. Кусок неба между гор казался грязной тряпкой. По разбитой дороге, утопая по вымя в грязи, шла корова. Вдруг из динамика зазвучала "Yellow Submarine".
We all live in a yellow submarine
Мы все живем в нашей желтой подводной лодке,
Желтой подводной лодке, желтой подводной лодке.
Мы все живем в нашей желтой подводной лодке,
Желтой подводной лодке, желтой подводной лодке.
Я как загипнотизированный смотрел на коровье вымя, раскачивающееся в такт музыке. И плевать было на дождь, на грязь. Казалось, что сквозь драные низкие облака проглянуло желтое солнце.
Спасибо, Джон, Пол, Джордж, Ринго! Быйан болзын! Битлы снова вместе, и ЛЕННОН ЖИВ!
..., цитата:Вот я просыпаюсь с утра... В голове пусто.. кто я? Где я -? Потом бах - Слово... И понеслась - реальность выстраивается из словесных конструкций - я имярек, такой-то такой-то, русский, москвич, мужчина, землянин... и т.д. всех тварей по паре... Через полчаса все это "подгрузилось" в оперативку и я готов "действовать".. А к вечеру.. начинается что-то типа страстей... А по ночам иногда и Страшный суд (и кто кого там судит - не поймешь)... А с утра все по новой...Не это ли во всех священных текстах по всему миру зашифровано?
Случайно мне на глаза попался номер газеты «Русский инвалид» за 1 октября 1916 года. Это был скан с микрофильма годовой подшивки. Внимание привлекло то, что в газету из библиотеки ГПИБ с какой-то целью внесли изменение, да так это изменение и оставили. В прежний вид газету возвращать не стали и в таком виде она попала в микрофильм.
Вот она:
А это скан настоящей газеты, которая хранится в НРБ (Российская национальная библиотека):
Предположив, что это изменение как-то связано со съемками кино, я попробовал узнать подробности и, по-моему, мне это удалось. Оказалось что это неудачная подготовка к съемке фильма 1977 года.
Известны три экранизации романа Алексея Толстого «Хождение по мукам» − 1957-59, 1977 и (тьфу-тьфу) 2017 годов.
Во всех трех фильмах есть кадры в которых сообщается о судьбе Телегина.
Кадр из фильма 1957 года (1 серия, «Сестры»). Газета «Русское слово».
Кадр из фильма 1977 года. Похоже что это специально для фильма напечатали новодел страницы.
Кадр из фильма 2017 года. Впечатан портрет актера, игравшего роль Телегина. Газеты в таком оформлении я видел, но именно эту найти не смог.
"Царь Ирод, он же Ирод Великий, это фигура в истории христианства, которая не получает такого большого значения, как, скажем, Мария и Иосиф. Но на самом деле он играл ключевую роль в жизни Иисуса.
Согласно Библии, его ревность по поводу пророчества о рождении “Царя иудейского”, потому что Ирод считал, что только у него есть этот титул, привела к массовому убийству детей. Каждый ребенок мужского пола в возрасте до 2 лет был убит. Чтобы они не забрали власть у царя Ирода. Только благодаря вмешательству ангела семья Иисуса смогла спастись.
Царь Ирод-очень интересный персонаж. Хотя он скорее всего отрицательная фигура (Библия, возможно, на самом деле преуменьшает его злую природу), его история сложна. Он очень символичен для своего времени и места.
Ирод был не столько царем, сколько наместником
Проблема возникла, по сути, потому, что называть Ирода царем – это немного неправильное название. Он был наместником, то есть лицом, ответственным за определенную территорию под властью Рима. По сути, он был правителем народа, которым управлял. Согласно библейским рассказам, он правил гигантской и важной территорией Иудеи. Он отвечал за множество людей на довольно большом участке земли. Но он все еще был лишь ставленником Рима. Он должен был все время угождать императору и знать, куда дует политический ветер, если он хотел сохранить свою власть.
А чтобы его римские повелители были счастливы, он должен был держать ситуацию под контролем. И защищать то, что тогда было краем империи. Он завоевывал территории, строил крепости … Но местное еврейское население никогда не признавало его своим царем, и это его бесило.
Семья царя Ирода была в полном беспорядке. Назвать царя Ирода неуверенным в своем положении было бы большим преуменьшением. Он не боялся убирать своих конкурентов. Но он также, с подозрением относился к самым близким.
К концу правления царя Ирода дела шли не очень хорошо. Два брака Ирода вызвали серьезные разногласия в семье. Он бросил свою первую жену ради другой женщины, Мариамны. И его второй брак произвел на свет двух сыновей, которых очень любил народ.
Но сын от первого брака, Антипатр, ненавидел их и хотел узурпировать власть. Его тетя, сестра Ирода Саломея, помогла ему в заговоре. Царь Ирод поверил лжи, которую эта парочка наговорила ему о его сыновьях, и приказал задушить обоих. Но Антипатру не пришлось долго праздновать. Отец узнал о его участии в заговоре и приказал убить Антипатра.
В конце концов, никто не унаследовал титул царя Ирода. Его богатства были поделены между оставшимися детьми, что неизбежно привело к еще большей семейной драке.
У царя Ирода было десять жен. Сначала была Дорис, которая родила первого из его сыновей. Потом была принцесса Мариамна, брак с которой была политическим союзом, но закончился трагедией. После этого список браков царя Ирода становится действительно странным. В этот момент у него уже было несколько сыновей. И, таким образом, он гарантировал наследников своего трона (пока не начал убивать их). Но он женился на одной из своих племянниц, двоюродной сестре, еще одной Мариамне. С которой он позже развелся. Затем были самаритянка по имени Мальфас, женщина из Иерусалима по имени Клеопатра. А затем еще три женщины, на которых он женился в том же году. Известно, что вторая Мариамна была дочерью человека, которого он сделал первосвященником. Не будет большой натяжкой предположить, что большинство, если не все последующие восемь браков были заключены по политическим причинам.
Ирод оправдывал свое многоженство, используя еврейские тексты. Он определенно не был первым еврейским царем, у которого было несколько жен. Предполагалось, что у царя Соломона было семьсот плюс триста наложниц.
Царь Ирод исповедовал иудаизм.
Приход волхвов к Ироду
В Библии говорится, что царь Ирод просил Трех Мудрецов доложить о том, как они нашли Иисуса. Чтобы он тоже мог пойти и поклониться ему. Возможно, это была уловка, чтобы в конце концов убить Иисуса. Но она коренилась в том, что царь Ирод исповедовал иудаизм. Царь Ирод также отказался изображать свое лицо на монетах или создавать свои статуи. Ссылаясь на еврейский принцип не поклоняться изображениям людей.
Это помогло завоевать некоторых подданных царя Ирода. Более богатым евреям нравился тот факт, что он принес больше стабильности. В системе, где у них не было выбора в том, кто ими правит (а весь выбор был у Рима). Он, вероятно, казался лучшим из возможных.
Но большинство его еврейских подданных сомневались в еврействе Ирода. Во-первых, у него была мать-арабка, и, по их мнению, он слишком часто нарушал закон Моисея. Он даже поставил на вершине Храма золотого орла, символ Рима.
Царь Ирод сделал храм намного красивее
Чтобы понять, насколько это важно, вы должны понять важность Храма в еврейской культуре. Для евреев, изгнанных из разных стран, было очень важно иметь место поклонения, которое никто не мог отнять. Он до сих пор считается священным для современных евреев в виде Стены Плача. Остатки Храма, сохранились и столетия спустя.
храм Царя Ирода
Согласно библейской истории, храм, который восстановил царь Ирод, был вторым храмом. Первый был построен царем Соломоном, но был разрушен вавилонянами. Это было место, где хранился Ковчег Завета. Это было самое важное место для евреев в царстве Ирода. И сделать его больше и красивее было для них очень важно.
Но царь Ирод вообще любил строить. Он заслужил свое звание “Великого”, потому что начал так много полезных архитектурных проектов во время своего правления. За время его правления было построено множество городов и военных укреплений. Он также давал деньги таким городам, как Антиохия и Спарта, чтобы они могли развиваться.
Ирод помог спасти Олимпиаду
Царь Ирод, возможно, участвовал в масштабной кампании, связанной с восстановлением Храма. Но когда он услышал, что Олимпийские игры, возможно, придется прекратить из-за нехватки денег. Он сделал огромное пожертвование, чтобы они могли продолжаться.
Это был простой способ расположить к себе римлян, находившихся у власти. Но это может также говорить об идеале царя Ирода быть царем нескольких религиозных групп. В конце концов, Игры не смогли состояться, потому что римляне победили греков. Которые разорились и не могли позволить себе тратить деньги на спорт. Но Ирод любил все греческое. Чтобы игры продолжались, царь Ирод, вероятно, должен был бы организовать восстановление первоначального места проведения Игр. А также оплатить все, что было связано с церемонией, от праздников до статуй победителей. Даже если они не были евреями, он был счастлив помочь им.
Ирод был назначен пожизненным президентом Олимпиады за свои пожертвования. И греки, вероятно, придумали этот титул, чтобы дать ему его Ироду.
В Библии говорится, что царь Ирод был съеден червями за то, что не достаточно уважал Бога. Возможно, это метафора, но его настоящая смерть была не намного лучше.
Перед смертью царь Ирод предпринял последний отвратительный шаг. Он собрал всех самых выдающихся людей в каждой деревне своего региона и запер их на ипподроме Кесарии. " Когду умру, всех убейте!" – такова была его последняя воля.
Вскоре Ирод Великий скончался в муках от страшного недуга, а сестра так и не решилась исполнить последнюю волю покойного.
Черви съели Ирода живьем
По поводу «омерзительной болезни», доконавшей распутного царя, ходили различные предположения. В описании последних дней жизни говориться, что нижняя часть тела правителя Иудеи, включая детородный орган, стала чернеть и гноиться. В ней завились черви, которые сжирали Ирода живьем. Он кричал и бился в судорогах от нестерпимой боли. Судя по всему, это была гангрена полового члена.
Наш знаменитый писатель А.П.Чехов, знавший толк в медицине, считал, что смерть деспота наступила в результате запущенной гонореи. Что, собственно, не удивительно. Ирод, не будучи примерным семьянином, за свою жизнь ухитрился жениться 10 раз. А бесконечные пиры и помывки в бане с гетерами до добра, как известно, не доводят. Однако уже в наши дни профессор Д.Хиршманн из Вашингтонского университета, скрупулезно изучив всю информацию, пришел к иному выводу. Ирод Великий скончался от хронического поражения почек, осложненного воспалением полового органа. В научной литературе описано около 500 подобных случаев."
