"Царь Ирод, он же Ирод Великий, это фигура в истории христианства, которая не получает такого большого значения, как, скажем, Мария и Иосиф. Но на самом деле он играл ключевую роль в жизни Иисуса.
Согласно Библии, его ревность по поводу пророчества о рождении “Царя иудейского”, потому что Ирод считал, что только у него есть этот титул, привела к массовому убийству детей. Каждый ребенок мужского пола в возрасте до 2 лет был убит. Чтобы они не забрали власть у царя Ирода. Только благодаря вмешательству ангела семья Иисуса смогла спастись.
Царь Ирод-очень интересный персонаж. Хотя он скорее всего отрицательная фигура (Библия, возможно, на самом деле преуменьшает его злую природу), его история сложна. Он очень символичен для своего времени и места.
Ирод был не столько царем, сколько наместником
Проблема возникла, по сути, потому, что называть Ирода царем – это немного неправильное название. Он был наместником, то есть лицом, ответственным за определенную территорию под властью Рима. По сути, он был правителем народа, которым управлял. Согласно библейским рассказам, он правил гигантской и важной территорией Иудеи. Он отвечал за множество людей на довольно большом участке земли. Но он все еще был лишь ставленником Рима. Он должен был все время угождать императору и знать, куда дует политический ветер, если он хотел сохранить свою власть.
А чтобы его римские повелители были счастливы, он должен был держать ситуацию под контролем. И защищать то, что тогда было краем империи. Он завоевывал территории, строил крепости … Но местное еврейское население никогда не признавало его своим царем, и это его бесило.
Семья царя Ирода была в полном беспорядке. Назвать царя Ирода неуверенным в своем положении было бы большим преуменьшением. Он не боялся убирать своих конкурентов. Но он также, с подозрением относился к самым близким.
К концу правления царя Ирода дела шли не очень хорошо. Два брака Ирода вызвали серьезные разногласия в семье. Он бросил свою первую жену ради другой женщины, Мариамны. И его второй брак произвел на свет двух сыновей, которых очень любил народ.
Но сын от первого брака, Антипатр, ненавидел их и хотел узурпировать власть. Его тетя, сестра Ирода Саломея, помогла ему в заговоре. Царь Ирод поверил лжи, которую эта парочка наговорила ему о его сыновьях, и приказал задушить обоих. Но Антипатру не пришлось долго праздновать. Отец узнал о его участии в заговоре и приказал убить Антипатра.
В конце концов, никто не унаследовал титул царя Ирода. Его богатства были поделены между оставшимися детьми, что неизбежно привело к еще большей семейной драке.
У царя Ирода было десять жен. Сначала была Дорис, которая родила первого из его сыновей. Потом была принцесса Мариамна, брак с которой была политическим союзом, но закончился трагедией. После этого список браков царя Ирода становится действительно странным. В этот момент у него уже было несколько сыновей. И, таким образом, он гарантировал наследников своего трона (пока не начал убивать их). Но он женился на одной из своих племянниц, двоюродной сестре, еще одной Мариамне. С которой он позже развелся. Затем были самаритянка по имени Мальфас, женщина из Иерусалима по имени Клеопатра. А затем еще три женщины, на которых он женился в том же году. Известно, что вторая Мариамна была дочерью человека, которого он сделал первосвященником. Не будет большой натяжкой предположить, что большинство, если не все последующие восемь браков были заключены по политическим причинам.
Ирод оправдывал свое многоженство, используя еврейские тексты. Он определенно не был первым еврейским царем, у которого было несколько жен. Предполагалось, что у царя Соломона было семьсот плюс триста наложниц.
Царь Ирод исповедовал иудаизм.
Приход волхвов к Ироду
В Библии говорится, что царь Ирод просил Трех Мудрецов доложить о том, как они нашли Иисуса. Чтобы он тоже мог пойти и поклониться ему. Возможно, это была уловка, чтобы в конце концов убить Иисуса. Но она коренилась в том, что царь Ирод исповедовал иудаизм. Царь Ирод также отказался изображать свое лицо на монетах или создавать свои статуи. Ссылаясь на еврейский принцип не поклоняться изображениям людей.
Это помогло завоевать некоторых подданных царя Ирода. Более богатым евреям нравился тот факт, что он принес больше стабильности. В системе, где у них не было выбора в том, кто ими правит (а весь выбор был у Рима). Он, вероятно, казался лучшим из возможных.
Но большинство его еврейских подданных сомневались в еврействе Ирода. Во-первых, у него была мать-арабка, и, по их мнению, он слишком часто нарушал закон Моисея. Он даже поставил на вершине Храма золотого орла, символ Рима.
Царь Ирод сделал храм намного красивее
Чтобы понять, насколько это важно, вы должны понять важность Храма в еврейской культуре. Для евреев, изгнанных из разных стран, было очень важно иметь место поклонения, которое никто не мог отнять. Он до сих пор считается священным для современных евреев в виде Стены Плача. Остатки Храма, сохранились и столетия спустя.
храм Царя Ирода
Согласно библейской истории, храм, который восстановил царь Ирод, был вторым храмом. Первый был построен царем Соломоном, но был разрушен вавилонянами. Это было место, где хранился Ковчег Завета. Это было самое важное место для евреев в царстве Ирода. И сделать его больше и красивее было для них очень важно.
Но царь Ирод вообще любил строить. Он заслужил свое звание “Великого”, потому что начал так много полезных архитектурных проектов во время своего правления. За время его правления было построено множество городов и военных укреплений. Он также давал деньги таким городам, как Антиохия и Спарта, чтобы они могли развиваться.
Ирод помог спасти Олимпиаду
Царь Ирод, возможно, участвовал в масштабной кампании, связанной с восстановлением Храма. Но когда он услышал, что Олимпийские игры, возможно, придется прекратить из-за нехватки денег. Он сделал огромное пожертвование, чтобы они могли продолжаться.
Это был простой способ расположить к себе римлян, находившихся у власти. Но это может также говорить об идеале царя Ирода быть царем нескольких религиозных групп. В конце концов, Игры не смогли состояться, потому что римляне победили греков. Которые разорились и не могли позволить себе тратить деньги на спорт. Но Ирод любил все греческое. Чтобы игры продолжались, царь Ирод, вероятно, должен был бы организовать восстановление первоначального места проведения Игр. А также оплатить все, что было связано с церемонией, от праздников до статуй победителей. Даже если они не были евреями, он был счастлив помочь им.
Ирод был назначен пожизненным президентом Олимпиады за свои пожертвования. И греки, вероятно, придумали этот титул, чтобы дать ему его Ироду.
В Библии говорится, что царь Ирод был съеден червями за то, что не достаточно уважал Бога. Возможно, это метафора, но его настоящая смерть была не намного лучше.
Перед смертью царь Ирод предпринял последний отвратительный шаг. Он собрал всех самых выдающихся людей в каждой деревне своего региона и запер их на ипподроме Кесарии. " Когду умру, всех убейте!" – такова была его последняя воля.
Вскоре Ирод Великий скончался в муках от страшного недуга, а сестра так и не решилась исполнить последнюю волю покойного.
Черви съели Ирода живьем
По поводу «омерзительной болезни», доконавшей распутного царя, ходили различные предположения. В описании последних дней жизни говориться, что нижняя часть тела правителя Иудеи, включая детородный орган, стала чернеть и гноиться. В ней завились черви, которые сжирали Ирода живьем. Он кричал и бился в судорогах от нестерпимой боли. Судя по всему, это была гангрена полового члена.
Наш знаменитый писатель А.П.Чехов, знавший толк в медицине, считал, что смерть деспота наступила в результате запущенной гонореи. Что, собственно, не удивительно. Ирод, не будучи примерным семьянином, за свою жизнь ухитрился жениться 10 раз. А бесконечные пиры и помывки в бане с гетерами до добра, как известно, не доводят. Однако уже в наши дни профессор Д.Хиршманн из Вашингтонского университета, скрупулезно изучив всю информацию, пришел к иному выводу. Ирод Великий скончался от хронического поражения почек, осложненного воспалением полового органа. В научной литературе описано около 500 подобных случаев."
Иродиада (ок.15 до н.э. — после 39 н.э.) — внучка Ирода Великого от его сына Аристовула.
С её именем связывают казнь Иоанна Крестителя.
Согласно историку Иосифу Флавию, она была замужем за своим дядей Иродом Филиппом I и имела от него дочь Саломею, а потом вступила в сожительство с другим своим дядей, Иродом Антипой.
В текстах Нового Завета Иродиада упоминается как жена тетрарха Иудеи Ирода Антипы, которую тот отнял у своего брата Филиппа. Даже в то время, с точки зрения иудейской религии, да и вообще моральных норм, браки между родственниками крайне не одобрялись, а кровосмешение считалось великим грехом. Иоанн Креститель публично осуждал и безжалостно обличал кощунственную связь, за что Иродиада люто возненавидела пророка.
Иродиада была жестокой, коварной, алчной, развращенной и непомерно гордой женщиной. Исследуя ее жизнь, даже предвзятые к Библии историки, не могут найти ничего хоть сколько-нибудь положительного в ней. Даже среди весьма развращенного высшего общества того времени ее фигура заметно выделяется в отрицательном смысле. С юных лет она мечтала о царской короне любой ценой. Злая Иродиада таила злобу на пророка Иоанна за то, что он, не боясь, говорил о ее порочности. Желая погубить его, она оказала влияние на Ирода, чтобы он заключил в темницу Предтечу. И вот Иродиаде представился случай погубить Иоанна Крестителя.
В одну из ночей 28 года по Р.Х. дворец Ирода Антипы горел огнями. Двор отмечал день рождения правителя, пир продолжался уже за полночь, когда пьяный тетрарх пожелал, чтобы перед его гостями танцевала искусная в этом Саломея, его падчерица, дочь Иродиады. Воспитанная своей развращенной матерью, юная Саломея не постеснялась исполнить неприличный сладострастный танец в обнаженном виде. Отчим, увидев восторг гостей, пообещал ей любую награду, какую только она пожелает, вплоть до половины своего царства!
«Она же, по наущению матери своей, сказала: дай мне здесь на блюде голову Иоанна Крестителя. И опечалился царь; но, ради клятвы и возлежащих с ним, повелел дать ей, И послал отсечь Иоанну голову в темнице. И принесли голову его на блюде и дали девице, а она отнесла матери своей» (Мф.14:8-11). Саломее тогда было не более 15-16 лет.
Подговорив свою дочь Саломею попросить голову Иоанна Крестителя, Иродиада вынесла себе и дочери вечный приговор. Что же постигло Ирода, Иродиаду и Саломею после такого злодеяния?
Своими интригами Иродиада навлекла бедствие на Ирода Антипу и была сослана вместе с ним в ссылку в Галлию. Неимоверно жестокая и порочная Иродиада закончила свою жизнь в бедности и безвестности. Гордую внучку Ирода Великого постигло именно то, чего она боялась более всего. Но эту свою участь она избрала себе сама, когда через Саломею отдала приказ убить Иоанна Крестителя, чем вынесла себе приговор.
А Саломея в дальнейшем «вышла замуж за трахонского тетрарха Филиппа, сына Ирода Великого», то есть, стала женой своего двоюродного дедушки и бывшего мужа своей матери. Филипп управлял своей областью 38 лет, с 4 года до н.э. до 34 года н.э. и прославился, в частности, тем, что на южных склонах горы Хеврон построил языческий храм в честь императора Августа, что было вопиющим поступком в глазах монотеистов иудеев. По смерти Филиппа Саломея вышла замуж за Аристовула, сына Ирода и брата Агриппы. У них было трое детей — Ирод, Агриппа и Аристовул. Аристовул вёл очень умелую политику по отношению к Риму, добиваясь расположения и доверия императора Нерона, который в 55 году н.э. отдает ему во владение Малую Армению, даровав ему при этом и царский титул.
Саломее было дано много времени, чтобы покаяться в содеянном, но вместо этого в своей гордыне она возносилась выше и выше. Царский титул, о котором так мечтала ее мать, был у нее. Более того, она носила тройной титул: царица Халкиды, Малой и Великой Армении.
История сохранила рассказ о её страшной смерти. Как-то раз по неосторожности, Саломея провалилась в прорубь, и льды сомкнулись у нее на шее. Криков Соломеи никто не услышал, так как именно в это время никого из людей не оказалось рядом. Пытаясь вырваться из западни, она извивалась под водой, словно исполняя страшный танец, подобно тому, как в далекой юности она плясала во дворце отчима. Несмотря на отчаянное сопротивление, Соломея не могла выбраться из этого положения и продолжала висеть на шее, в то время как её туловище мерно раскачивалось подо льдом до тех пор, пока лед сверхъестественным образом не перерезал шею. После этого её тело упало на дно реки, а голову погибшей Соломеи принесли и отдали Ироду и Иродиаде.
Великий Библейский принцип посева и жатвы исполнился особенно наглядно в жизни Саломеи. Приговорив Иоанна Крестителя к смерти с легкостью, даже ни на мгновение не смутившись и не задумавшись,Саломея подписала и свой собственный приговор, и не только к страшной гибели в земной жизни, но и вечную погибель."
На этом, пожалуй, закончу. Тему "преступления и наказания" можно развивать бесконечно.
Вот и подхватывайте тему, да с иллюстрациями. ...А у нас сушь стоит неимоверная, полив-полив и ещё раз полив.
Навоз это славно, мы в основном перегноем пробавляемся, очень трудоёмкое занятие. ...Грачей тоже нет, увы, скворушки, плисочки, синички, да и совы конечно.
4. Если вам заранее ясна ваша картина, вы вполне можете ее и не писать.
5. Леонардо да Винчи доказал, что живопись превыше всех искусств, потому что она обращается к самому благородному и божественному из наших органов — глазу.
Живопись: воспроизведение при помощи красок "видимой реальности". Если в этом воспроизведении участвует разум, получится произведение низшего жанра, именуемое "декоративным искусством". Если участвуют идеи — получится картина, относящаяся к низшему жанру, именуемому "литературной живописью". Вывод: подлинной живописью является та живопись, в создании которой участвует только действительность."
Сальвадор Дали.1948
"Так что же такое картина? Это кусок холста или деревянная доска, на которые при помощи волосков, прикрепленных к концу палочки, тонким слоем нанесено немного земли, смешанной с небольшим количеством масла. Для сравнения представьте себе, какими средствами располагает киноиндустрия и сколько технических усилий необходимо приложить, чтобы отснять километры пленки, отснятые к сегодняшнему дню; сколько болтов, линз, электричества, сколько энергии на организацию этого процесса — и в результате фильмы гибнут и заранее обречены кануть в забвение через несколько лет, а то и недель."
‐-----
"Я говорю – тюльпан ужасен рядом с целлулоидом, что сардины, если они крупные, отдают банальностью, что из всех живых существ самой восхитительной формой обладает краб и, что форма его более всего напоминает луковицу. Если эту форму, отлитую из серебра, положить перед крабом, то эффект будет потрясающий, ибо ничто так не тянется друг к другу, как серебро и краб. Да будет вам также известно, что сочетание апельсина с салатом-латуком противоестественно и, что уродство это усиливается перед началом грозы. Я поделился моими мыслями для того, чтобы подтолкнуть вас к самостоятельным открытиям, а также для того, чтобы вы учились выбирать среди космических сложностей окружающего мира."
---
В основе всего лежат зрительные впечатления художника: что-то ему нравится, а что-то — нет; глаз его различает не только приятное и неприятное, но и бесконечные оттенки — другими словами, живописцу свойственно выборочное видение. Это называется "иметь вкус". Сюжет картины художнику приходится выбирать среди многообразия сущего, среди всего того, что можно нарисовать: кусок хлеба на краю стола, женщину, наливающую молоко в кувшин, мужчину с красной гвоздикой в руке или обручение Марии. Художник — это человек, который среди бесчисленных оттенков цвета выберет несколько и станет следовать этому выбору с постоянством фанатика.
Я стал бы вас презирать, если бы вы упрекнули меня в отсутствии вкуса, когда я поставил слово "любовь" рядом со словом "календарь". Да будет вам известно: на календаре записаны все муки художника. Как Господь создал мир за шесть дней, так и художник должен "создать" — я не сказал "закончить" — картину за шесть дней, ни днем больше, ни днем меньше, и только тогда его произведение может стать шедевром. Картина должна быть написана за шесть дней — в этом и состоит еще один магический секрет, который вам следует знать.
Труднее всего писать человеческие фигуры на фоне природы, среди архитектурных сооружений или в фантастической обстановке, порожденной вашей фантазией, — нет в живописи сюжета сложнее. Любой художник, с каким бы вниманием ни относился он ко всяким мелочам и деталям, если он встал у мольберта в восемь часов утра, к часу дня с легкостью закончит писать небосвод. Даю вам час на обед и три четверти часа на то, чтобы прийти в себя после "сна с ключом в руке"; разрешаю вам и полчаса любви — короче говоря, я хочу, чтобы вы снова были у своего мольберта с палитрой в руке в три часа пополудни. И уверяю вас, что, если пяти с половиной часов, которые я отвожу, чтобы написать пейзаж, окажется недостаточно и к половине девятого вечера, когда придет время садиться ужинать, вы еще не закончите эту работу, значит, вы вовсе не тот гений, каковым себя мните, и картине вашей не суждено стать шедевром, на что вы так надеетесь.
Но если вы заверите меня, что фон в целом написан, и спросите, с чего начинать работу завтра в восемь часов утра, то я попрошу вас отметить на календаре следующее: с восьми до десяти вы пишете живот одной человеческой фигуры, с десяти до полудня — живот другой, и у вас останется целый час для заднего плана картины, если он должен быть, а если нет, то вы займетесь волосами обеих фигур. Время с трех часов дня и до шести вечера лучше всего посвятить лицам; начинайте всегда с мужского, если у вас на полотне должны быть мужчина и женщина, если нет — начните с того, которое кажется вам труднее. Писать начинайте с освещенных участков подбородка, затем переходите к скулам и лбу; потом следуют нос, рот, уши и в последнюю очередь — глаза. Больше всего времени уйдет у вас на нос и лоб. От шести вечера до половины девятого можете заняться архитектурными деталями или фантастическими элементами.
Вот мы и добрались до следующего утра: от восьми до десяти вы пишете один торс, от десяти до двенадцати — второй; на руки и ноги обеих фигур я отвожу оставшееся до обеда время — в этот час они получатся у вас лучше, чем, скажем, архитектурные сооружения, которые из-за усталости могут выйти вымученными и кривобокими.
Зато все третье утро можно заниматься совершенствованием тех деталей человеческих фигур, которыми вам приятно заниматься. Как видите, на третий день все полотно уже покрыто красками, осталось только женское лицо. Не волнуйтесь и работайте спокойно — я даю вам последние три дня на то, чтобы вы могли его прописать.
Как видите, я все понимаю и не утруждаю вас архитектурными элементами: ведь их можно добросовестно скопировать — вы должны лишь отыскать их где-то в глубинах вашего сознания, не вдумываясь в то, каким образом это происходит. Если же по воле случая вы относитесь к странным художникам, которые предпочитают то место на полотне, где должно быть небо или земля, заполнять элементами, заимствованными у собственной фантазии, работа пойдет еще быстрее, поскольку вам придется только писать "что-то вроде небес" или "что-то вроде земли", и, раз вы не привязаны ни к какой объективной реальности, все, что получится, — вам понравится. Но вы не будете так вести себя, если задумали создать шедевр: весь предшествующий опыт живописи свидетельствует о том, что злейшим врагом шедевра является фантазия, хотя в то же время божественное воображение властно не дает вам стать рабом реальности.
После того как полотно написано, необходимо его закончить и подправить. Вот тут и кроется тайна: если для того, чтобы написать картину, вам вполне хватило шести дней, то для того, чтобы ее закончить, иногда нужно несколько лет, ибо никому не известно, когда о картине можно сказать, что она закончена и существует ли по крайней мере хоть одна, которая была бы закончена. Лично я думаю, что такого полотна нет, и в этом секрет долговечности шедевров, их постоянного воздействия на нас сквозь время.
А теперь мне придется открыть вам мой следующий секрет — я не поставил его первым из опасения быть непонятым. Секрет этот состоит в том, что любой художник, мечтающий создать шедевр, должен жениться на моей жене: да будет вам известно — жену художника зовут Гала, ибо именно Гала есть то грандиозное начало, благодаря которому исцеляются все безумия вашей души. Гала — это та, с кем вы можете сочетаться законным браком и жить всегда, как с любовницей, которая будет боготворить вашу живопись больше, чем вы сами, при любом удобном случае смиренно предостерегая: "Это может повредить твоей живописи", "Давай не будем так делать: твоя живопись может огорчиться", "Ты совсем забросил твою живопись. Посмотри, как она прекрасна, — когда-нибудь ты пожалеешь, что недостаточно любил ее". Гала — это та, кто с нежностью, напоминающей звучание эоловой арфы, читает вам длинные русские тексты — всего Пушкина, которого ни ты, ни твоя живопись, не знающие ни слова по-русски, не понимаете, но монотонное звучание которого убаюкивает вас почти в объятиях друг друга. Гала — это, наконец, та, кто, как пчелка, приносит вам мед, который вы смакуете, — ты и твоя живопись: входя в комнату и ставя флаконы с какой-то странной жидкостью, она говорит: "Это я принесла для твоей живописи; думаю, ей понравится". Но сочный поцелуй губ Галы предназначается мне одному, поскольку живопись можно обнять только взглядом.
Случилось так, что в течение трех месяцев, пока я писал мою первую корзинку с хлебом, я привык через равные промежутки времени поглядывать на утонувшую осу, на ее освещенные солнцем полоски и уже не мог обходиться без этого. Анализируя задним числом причины удовольствия которое получал мой глаз от созерцания осы, я пришел к следующему выводу: во время продолжительной работы над картиной глазу необходимо иногда посмотреть на что-то полосатое, похожее на зебру или леопарда И если эти полосы контрастируют с основной цветовой гаммой вашей картины, то, бросая на них взгляд, вы по-новому оцените и краски той картины, которой заняты. Вы слишком привыкли к ним, и, если у вас перед глазами нет ничего для сравнения, чем вы могли бы время от времени протирать вашу сетчатку, вы в конце концов перестанете ощущать вкус каждого цвета и будете писать вслепую. Считайте доказанным, что точно так же, как большинство людей не может сказать, видят они цветные или черно-белые сны, художник — и вы в том числе, — накладывая на холст различные краски, смешивая их, нередко перестает их правильно ощущать."
Полностью солидаризуюсь, уважаемый Сергей Иванович. Кажется я ранее упоминал, что в свое время несколько раз встречался с нынешним главой, а в то время что то типа зав. отделом внешних связей РПЦ. И, скажу откровенно, был если не восхищен, то приятно удивлен его умением мгновенно ориентироваться в обсуждаемой теме (речь шла об избирательной кампании), но и находить решения и даже что то советовать. Покоробило то, как он держался с Владиславом Ю.Сурковым ( в то время первым замруком АП). Как мелкий чиновник с его превосходительством. Уже тогда я понял, что РПЦ в лице руководства является структурным подразделением АП. Отсюда и те негативности, о которых Вы пишите. Рад Вашей уверенности во влиянии общественного мнения на принятие решений, у меня, к сожалению уверенность в другом "только вот жить в эту пору прекрасную уж не придется..."
О, да, может найти (и находит) общий язык и с чёртом и с ..., кругозор потрясающий, в общении лёгок и обаятелен. Единственный минус, на мой субъективный взгляд, слишком сладок с равными или независимыми от него.
Недавно уважаемый Сергей Иванович предлагал к вниманию материал, посвященный уходу из жизни священника, который принял это решение сам.
Написал отклик, но не оставляло чувство какой то недоговоренности. И вот, вспомнилась история, которую мне рассказали несколько лет назад.
"Последний укол" (быль)
Давно не выкладывал «литературных творений», потому – несколько отвык от
качественной обработки, прошу строго не судить. Это пересказ истории, которую
рассказала молоденькая врач, уже несколько лет ведущая меня в ведомственной
поликлинике. За эти годы отношения стали почти дружескими, насколько они могут
быть таковыми у семидесятилетнего деда и двадцатидевятилетней женщины.
Так, Надежда рассказала историю своей младшей сестры Веры, которую я и
предлагаю вашему вниманию.
Несколько лет назад семнадцатилетняя Верочка заканчивала среднюю, во всех
смыслах, школу. Отношения с одноклассниками не сказать враждебные, но и не
дружеские, за ее скромность более раскованные ребята прозвали монашкой. И вот –
выпускной. После вручения аттестатов и обязательной программы – прогулка на
теплоходе и далее, разбившись на группы, завершали ночь, кто как планировал.
Совершенно неожиданно Веру позвала на дачу одноклассница и также неожиданно для
себя Верочка согласилась.
Первой электричкой группа из шести человек поехала в ближнее Подмосковье.
Веселье продолжилось с шампанским, голова девушки отяжелела и она незаметно
уснула. А проснувшись поняла, что с ней произошли физиологические изменения… .
Плач, утешения подруг – дескать мы давно уже не дети, ты последняя в классе.
Вера, воспитывавшаяся в строгости, приняла известие очень тяжело, а когда,
через пару недель, поняла, что это привело еще и к «последствиям», готова была
расстаться с жизнью немедленно. В последний момент поделилась со старшей сестрой
Надеждой, которая, будучи человеком весьма прагматичным, немедленно приняла
меры к удалению «последствий» у сестры. Правда, по окончании весьма
болезненного мероприятия, врач, проделавший это отвернувшись заметил, что
теперь они с будущим мужем смогут экономить на контрацептивах. Чем поверг юную
Веру в еще больший шок.
Мысль о том, что жизнь потеряла смысл с тех пор не покидала девушку. Она как бы
продолжала жить на автомате.
Поступила в медицинский колледж, успешно его окончила, получив диплом медицинской
сестры и с помощью Надежды устроилась в детский хоспис.
Старшая сестра полагала, что увидев страдания детей, Вера понемногу забудет о
своих.
Еще в колледже на Верочку обратил внимание парень с фельдшерского отделения,
дружеские отношения постепенно начали перерастать в нечто большее – молодые
полюбили друг друга. Все шло очень хорошо, парень, оказавшийся из глубоко
верующей семьи и сам, как сейчас говорят, воцерковленный, не переходил
известных границ, но, постоянно говорил о том, как они с Верочкой заживут после
венчания, сколько у них будет детишек и какая славная и дружная будет семья. На
Верины робкие слова, что Бог может и не дать деток – отвечал цитатой из Саади:
«Не родившая женщина подобна пустоцвету», чем поверг девушку в состояние
постоянной, разраставшейся депрессии. Мысль об уходе из жизни вернулась и день
ото дня крепла. Да и работа в хосписе, где соседствовали два казалось бы
несовместимых понятия – дети и смерть, укрепляла ее в этой мысли.
Страдающим детишкам прописывали Препарат, который на время снимал боли, но его
действие было временным и боль возвращалась. Контроль за расходованием
препарата был очень строгим, да и совесть Веры никогда бы не позволила
воспользоваться Препаратом в ущерб несчастным детям.
Она нашла выход. Всем нам делали уколы, мы помним, что перед тем, как вонзить в
тело иглу, сестры поднимают шприц вверх и выдавливают пузырьки воздуха до
появления струйки лекарства. Вот эту струйку, которую никто не учитывал, Вера и
начала копить и собирать в тайный флакончик из-под пенициллина. А опустошенные
шприц и ампулы возвращала старшей сестре для отчета.
Шло время, флакончик наполнялся и, по расчетам Веры, его должно было бы
хватить… . Удерживал не страх, а малыш Егорка, который с утра ждал Веру,
сначала на подоконнике палаты, а позже, когда силы почти покинули маленькое
тельце, лежа в своей кроватке и постоянно, через силу, улыбаясь девушке. Но,
вот Егорушка ушел на Радугу… .
Вернувшись домой, Вера наполнила шприц из ставшего родным флакончика и в первый
и последний раз сделала укол сама себе… .
Представляется,
что и в случае со священником и в случае с молоденькой девушкой на принятие ими
последних решений существенное влияние оказала церковь, возможно я не прав… .
ТорВик, цитата:В последний момент поделилась со старшей сестрой
Надеждой, которая, будучи человеком весьма прагматичным, немедленно приняла
меры к удалению «последствий» у сестры.
Не могу остановиться. Именно Надежда убила свою сестру.
Во- первых, она совершила тяжкий грех, толкнув свою сестричку на убийство аборта. " Нераскаившиеся убийцы царствие Божие не наследуют"!
Во- вторых, на фоне такой травмы отправить сестру в хоспис – даже не безумие, а преступление. Какой же она врач, где эмпатия и башка, наконец?!
Уважаемый Виктор Константинович, мне за Вас страшно.
совпадение! тоже со вчера по сегодня был в городе, быстренько получил полагающиеся пилюли в госпитале и назад, на ночь включал все кондиционеры на +21, а так по прибытии в квартире было всего +17,7. и очень зябко. Но +24 это перебор.
в отношении первой истории не совсем понял, какая суть в ней заложена? То, что человек решил из-за "железа" расстаться с жизнью? Или это была последняя капля?
во второй Вы полагаете, что Бог принял покаяние грешника и тихо и мирно прибрал? Позвольте усомниться, полагаю - совпадение.
Долго размышлял прежде чем решился высказать своё мнение, помятуя Ваши слова г-ну С.М. (не дословно) " можете писать здесь о чём угодно кроме нападок на Господа Бога". Дело в том, что мои сомнения Вы, Сергей Иванович теоретически могли бы воспринять именно в таком разрезе, отсюда и опасения. А терять общение с Вами мне бы не хотелось. Тем не менее и смолчать не хотелось бы. Итак. мне представляется, что мы как то совсем упустили причину трагедии, а именно тяжкое преступление группы мерзавцев. А именно она стала её началом. Именно юные преступники являются убийцами. Идём далее. Сомнительным мне представляется то, что самоубийство в глазах Всевышнего является самым страшным грехом, который даже невозможно отмолить, значит, убийцу матери (кстати в последней газете СЗАО именно о таком и сообщается, убил мать из-за квартиры) простить можно, а самоубийцу нет? Нонсенс. Да, кстати, есть такой официальный термин "пьяное зачатие", следовательно и возможно оставленный девушкой ребенок мог родиться неполноценным, на радость несчастной Веры? Поступок старшей сестры считаю совершенно правильным, своё горе на фоне смертей малышей уходит на второй план, стирается из памяти постепенно, утирание слёз, увещевания не смогли бы превозмочь переживания от перенесённой травмы. А вот категоричная, безапелляционная позиция "жениха" и послужила детонатором к поступку, который я, конечно, не могу принять, но и осуждать рука не поднимается..
Петрович -авторитет в прямом и криминальном смысле. Бывший вор – рецидивист, тридцать пять из своих восьмидесяти проведший «там». Жена, как «декабристка», всегда была рядом. То ли старость подступила, то ли совесть, но сейчас он «в завязке», и помогает восстанавливать Храм, но привычки и старые связи живы.
- Я – вор, и всегда брал только государственное!
Похоронив верную жену взял «молодуху»:
- Кончаловскому можно, а мне нельзя?!-
Петрович это власть на местах. Нужен вам экскаватор, трактор или место на кладбище – к Петровичу, причем все бартером, я тебе услугу, ты мне. Не в управу, а к нему, уважаемому и честному, пробивному и деловому. Официально он оператор сельской котельной. Двадцатый век, везде автоматика. Петрович всегда аккуратно одет и чисто выбрит. Особенно солидно смотрится в темном хорошо сидящем костюме и белой с расстегнутым воротом рубашке. Длинные рукава обязательное условие. Как – то встретил его случайно в магазине "КЭМП". Высокий, кряжистый в майке и шортах, разрисованный по «самое не хочу», даже погоны из- под бретелек выглядывают.
- Мама дорогая! – запричитал Петрович, покачивая головой, и оттопырив пальцы согнутых в локтях рук.
- Какие люди!- А люди действительно стали оборачиваться. Чуть позже по любезности продавцов автозапчастей, я понял что Петровича здесь уважали. Стариком его назвать язык не поворачивается, попрощавшись спортивной походкой, подошел к «крузеру», дал указания шоферу и, подняв облачко пыли, машина скрылась за поворотом.
Довелось однажды в компании Петровича и еще двух супругов ехать за триста верст на открытие одного монастыря. Выехали чуть свет. Проехав минут пятнадцать с дежурными шутками, Петрович принялся увлеченно, в лицах, рассказывать, как он заказывал ограду на могилу жены.
- Прихожу – говорит - к бригадиру. – Сколько?
– Столько!
- Дорого! Может скидку?
– Материалы подорожали, аренда – канючит бригадир.
-Послушай – говорю - Ты Петьку кривого / здесь и далее клички воспроизвожу очень вольно/ - знаешь?
– Нет.
– А Ваньку слепого?
-Нет.
– Ну, а Еську лысого?
- Знаю! – радостно лопочет бригадир. Петрович достает мобильник, звонит.
– Еся, мама дорогая, это Петрович! Тут такое дело…
Бригадир начинает переминаться с ноги на ногу.
– Возьми трубку – Бригадир пытается, что – возразить, но сдается.
– Ладно, скидка двадцать процентов!
– Мало! Петрович снова набирает номер в телефоне.
-Веня, Венчик, мама дорогая это Петрович, я по твоему району, тут такое дело…
Бригадир занервничал. Через пару минут у бригадира звонит мобильник. Бледный, дрожащим голосом он предлагает скинуть еще двадцать процентов. Петрович рассказывал увлеченно, видно было какое удовольствие доставляет ему воспоминание об испугавшемся бригадире. Первым не выдержал я.
– Послушайте, Игорь Петрович, вот уже около сотни километров вы рассказываете нам эту бесконечную историю, неужели вы не понимаете, что это стыдно, торговаться в этом вопросе! Всякий нормальный человек просто придет, закажет и заплатит, и все!
Петрович задумался, помолчал, а потом тихим голосом сказал:
- А ограду сделали бесплатно.
Мы рассмеялись.
Уже на подъезде к городу, нас остановил гаишник. Превышение скорости. Водитель пошел разбираться, пошел и Петрович. Смотрим Петрович, что – то доказывает полицейскому и звонит по мобильнику. Все повторилось как в истории с оградой.
Как его звали в миру, я все время забывал, наверное, так же банально, как и меня. Отец Антоний в новом подряснике шел по грунтовке среди колосившейся ржи, босой и счастливый. Шел и пел псалмы Царя Давида, пел веселым красивым голосом. Сапоги, подаренные Батюшкой, хромовые «офицерские» перекинул через плечо, белокурые непослушные волосы трепал теплый встречный ветер. Новоиспеченный иеромонах Антоний, именно это имя, основателя монашества на Руси, он получил при постриге. Позади студенческие годы в МАИ, на кафедре «жизнеобеспечение космонавтов» или, что – то в этом роде, и недолгая работа в КБ. А сегодня он – настоятель возрождаемого Храма Отрада и Утешение! Удивительного красивого полуразрушенного Храма. Отец Антоний шел к Батюшке, шел напрямки, через поле, лес и опять поле. Подумаешь, десять-двенадцать километров, куда спешить? Вся жизнь впереди! Длинная и прекрасная жизнь!
«Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых и на пути грешных не ста, и на седалищи губителей не седе, но в законе Господни воля его, и в законе Его поучится день и нощь».
Ему только двадцать пять. На небе ни облачка, вокруг волнами по колосьям гуляет ветер и кажется о. Антонию, что этому ясному дню никогда не будет конца. Он не знает, что уже через полгода, он и восемь бабушек будут служить в жалкой каморке без отопления и света. Что главный врач психбольницы, на территории которой расположен Храм, устроит ему множество неприятностей. Что Храм Отрада и Утешение так и не удастся восстановить, не только по финансовым соображениям. Что сам о. Антоний из худенького, стройного мальчика всего через десять лет превратится в полного и больного диабетика и потеряет свои замечательные русые кудри, но не Веру и не веру в людей. Голос чуть осипнет, но по-прежнему красив, а улыбка, та же по- детски наивная, только уголки губ опускаются чуть ниже.
«К Тебе, Господи, воздвигох душу мою, Боже мой, на Тя уповах, да не постыжуся во век, ниже да посмеют ми ся врази мои, ибо вси терпящии Тя не постыдятся».
Он протопает эти десять километров и придет в наше село, бабульки бросятся под благословение, солидно подойдут мужчины. Павлушка будет улыбаясь, тереться рядом. А потом будет трапеза и в молитве перед вкушением пищи взовьется в высь голос молодого иеромонаха…
« … хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави на долги наши, яко же и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лука-во-го…»
Я встретил о. Антония недавно в электричке. «Начальство вызывает» - объяснил он цель поездки. На мой вопросительный жест на наушники : «Что слушаете?» Весело рассмеялся: «Японский изучаю, собираюсь в Японию, дикарем. Знаете, как будет хорошо. Приеду к японцам и скажу:
